A propos de ces trois jours Aussi longtemps que la loi l'exigeait, Exode 19:15 . Et si longtemps, semble-t-il, David et ses hommes s'étaient cachés par peur de Saül, ce qui les privait à la fois de leurs femmes et de la nourriture qui leur conviendrait. Les vases des jeunes gens sont saints. Isaïe, 1 er, soit leurs vêtements, soit d'autres ustensiles pour leur voyage ; ou, 2d, leurs corps. Le pain (hébreu, , v ehu, et ce ) est en quelque sorte communC'est-à-dire le pain qui avait été ôté devant le Seigneur, pour faire place au pain nouveau qui devait y être placé. Car cependant, pendant un temps, pendant qu'il se tenait devant le Seigneur, il était si saint que le prêtre lui-même ne pouvait pas le manger ; mais par la suite, il fut mangé par le sacrificateur et toute sa famille, et David plaide pour qu'il puisse être mangé par lui et ses jeunes gens dans leurs circonstances difficiles.

Oui, bien qu'il ait été sanctifié ce jour dans le vase. Cette traduction rend le passage obscur. L'hébreu peut être traduit, comme par Le Clerc et dans quelques autres versions, Par ailleurs , ou, pour autant qu'il (à savoir, le pain) est sanctifié ce jour dans le vase ; c'est-à-dire qu'il y avait du pain nouveau sanctifié pour être mis devant le Seigneur ; et c'est pourquoi cela, qui avait été enlevé avant lui, était, dans une certaine mesure, devenu commun. Car la loi a ordonné, ( Lévitique 24:8 ,) que le spectacle , ou pain sanctifié, doit être enlevé chaque jour de sabbat de la table devant le Seigneur, et remis en place.

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