Vous êtes devenus nos disciples Obéissants à nos instructions et imitateurs de notre exemple ; et du Seigneur aussi à la fois dans la sainteté de vos vies, et dans le courage et la patience avec lesquels vous avez enduré ces souffrances qui se trouvaient dans la voie de votre devoir ; ayant reçu la parole Quand la première fois vous a été prêchée; dans beaucoup d'affliction, avec la joie du Saint-Esprit, c'est-à-dire, bien qu'accompagnée de persécution, mais de joie, telle que seul le Saint-Esprit pourrait vous inspirer. De sorte que vous étiez des modèles à imiter ; à tous ceux qui croient en Macédoine, principalement à Philippes et à Bérée ; et dans la province plus éloignée d' AchaïeÀ savoir, aux convertis corinthiens, qui, entendant parler de leur conduite pieuse et vertueuse, étaient excités à l'émulation. L'apôtre mentionne la Macédoine et l'Achaïe , parce qu'il venait de parcourir ces régions avant d'arriver à Corinthe, d'où, comme on l'a observé dans la préface, il écrivit cette épître. Car c'est de toi que résonnait la parole du Seigneur , pour ainsi dire, de toi ; pas seulement dans vos propres frontières de Macédoine et d'Achaïe Avec lesquelles vous pourriez facilement avoir une correspondance ; mais aussi en tout lieu C'est-à-dire bien au-delà de ces pays ; votre foi à la paroisse de Dieu Le rapport de votre embrassement de l'évangile et, par conséquent, de votre croyance au Dieu vivant et vrai ;se répand à l'étranger Est devenu notoire; de sorte que nous n'avons pas besoin de dire quoi que ce soit à son sujet.

L'apôtre ne veut pas dire que les frères de Thessalonique ont envoyé des personnes prêcher l'évangile dans les pays mentionnés ici, mais que leur abandon de l'idolâtrie avait fait beaucoup parler de la prédication de l'évangile à Thessalonique dans ces provinces et dans de nombreux autres endroits. Grotius observe que beaucoup de Thessaloniciens étant des marchands, qui voyageaient dans des pays étrangers pour le commerce, la nouvelle de leurs concitoyens ayant renoncé au culte des dieux païens doit avoir été largement répandue par leurs moyens, comme l'apôtre affirme ici. Et comme c'était un événement très extraordinaire, il occasionnerait naturellement beaucoup de discours parmi ceux à qui il était rapporté. Car eux-mêmes Les fidèles, où que nous venions ; montre-nous quelle manière d'entrer, &c. Sont capables de rendre compte du succès de notre ministère parmi vous, et de quel divertissement il a trouvé avec vous ; et comment vous vous êtes tournés vers Dieu des idoles

Dans le culte duquel vous aviez été élevé ; servir le Dieu vivant et vrai L'épithète vivante est donnée à Dieu pour le distinguer des idoles païennes, qui étaient dépourvues de vie. Et il est appelé le vrai Dieu , par opposition aux divinités fictives adorées par les païens, qui, bien que certains d'entre eux aient pu avoir vécu autrefois, ou vivent actuellement, ne sont pas de vrais dieux ; tels que les démons et les âmes des hommes sont partis. Et d'attendre son Fils du ciel Pour ressusciter les morts et juger le monde ; qu'il a ressuscité des morts En preuve de son avenir venant à ces fins. « Le Christ lui-même, à deux reprises, a promis qu'il reviendrait du ciel, Matthieu 16:27 ;Jean 14:3 . Les anges, de même, qui ont assisté à son ascension, ont prédit les mêmes choses, Actes 1:11 .

Et comme le grand dessein de son retour est de punir ses ennemis et de récompenser ses fidèles serviteurs, sa seconde venue était toujours un sujet principal sur lequel les apôtres insistaient dans leurs discours ; par conséquent c'était un article principal de la foi et de l'espérance des premiers chrétiens, un sujet fréquent de leur conversation, et une source puissante de consolation pour eux dans toutes leurs afflictions et leurs troubles. Qu'elle soit toujours l'objet de notre foi et de notre espérance, et la source de notre consolation, surtout à la mort ! Macknight. Même Jésus, qui a délivré le grec, , plutôt, délivre; nous de la colère à venir Il nous a rachetés une fois, il nous délivre continuellement; et délivrera tous ceux qui croient en lui de la colère, de la vengeance éternelle, qui s'abattra alors sur les impies.

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