2 Chroniques 15:3,4

Pendant une longue saison, Israël a été , etc. Hébreu, de nombreux jours ont été en Israël sans le vrai Dieu, &c. Le dessein du prophète ici est évidemment de mettre devant eux les conséquences misérables de l'abandon de Dieu et de ses ordonnances, et que s'ils l'abandonnaient, il n'y aurait aucun moyen d'avoir leurs griefs réparés, mais en se repentant et en retournant à lui. Pour prouver ce point, il argumente à partir des faits et observe que dans le passé, quand Israël a abandonné son devoir, il a été submergé par un déluge d'athéisme, d'impiété, d'irréligion et de toutes les irrégularités ; et étaient continuellement embarrassés de vexations et de guerres destructrices, étrangères et intérieures. Mais quand leurs ennuis les conduisirent à Dieu, ils ne trouvèrent pas en vain de le chercher. Il semble se référer surtout au temps des juges. Car alors ils étaient fréquemment, quoique pas entièrement et universellement, mais dans une très grande mesure, sans Dieu et sa loi, et sans prêtres enseignant : et alors,

Ils étaient harcelés par de graves guerres, tant étrangères que nationales, et fréquemment opprimés par un ennemi ou un autre, comme par les Moabites, les Madianites, les Ammonites et d'autres nations voisines, et étaient vexés de toute adversité, 2 Chroniques 15:6 ; pourtant, quand, dans leur perplexité, ils se tournèrent vers Dieu par la repentance, la prière et la réforme, il leur suscita des libérateurs. Ainsi cette maxime, que Dieu est avec nous, pendant que nous sommes avec lui , s'est souvent vérifiée en ces temps-là. Cela semble être le sens le plus évident du passage, prenant Israël pour toute la nation, et non pour les dix tribus simplement, qui s'étaient révoltées sous Jéroboam, à qui une partie du discours du prophète n'est pas du tout applicable ; car on ne pouvait pas dire avec vérité d'eux, quequand ils étaient en difficulté, ils se tournèrent vers le Seigneur, et le cherchèrent, et il fut trouvé parmi eux. Certains pensent, parmi lesquels Houbigant, que tout le passage est prophétique, et attend avec impatience les temps futurs ; et qu'il doit être lu au futur, ainsi : Maintenant, pendant une longue saison, Israël sera sans le vrai Dieu, etc.

Mais quand, dans leur détresse, ils se tourneront vers le Seigneur Dieu d'Israël, et le chercheront, il sera trouvé parmi eux : voir Osée 3:4 . Mais la première explication semble être plus agréable, à la fois au texte hébreu, et au contexte précédent et suivant, et être beaucoup plus appropriée au dessein du prophète, comme indiqué ci-dessus.