2 Samuel 6:7

La colère du Seigneur s'enflamma contre Uzza pour sa témérité à toucher l'arche. Certains ont pensé que c'était parce qu'il n'était pas un Lévite et qu'il n'aurait donc pas dû y toucher. Mais il est assez clair qu'il l'était, étant le frère d'Éléazar, qui, en tant que Lévite, était consacré pour prendre soin de l'arche, 1 Samuel 7:1 . Mais, quoique lévite, il s'est rendu coupable d'une double erreur ; premièrement, en ne portant pas l'arche sur ses épaules, avec ses frères ; ce que leur négligence de faire, en cette occasion solennelle, et de consulter leur aisance plus que leur devoir, était une offense d'aucune petite aggravation. Deuxièmement, en y touchant, ce que même les Lévites étaient interdits de faire, sous la peine expresse de mort, Nombres 4:15. Et cette peine, étant encourue par une violation de cette interdiction, fut justement infligée par celui qui la menaçait, à titre d'exemple aux autres, et pour préserver un respect dû à l'institution ; d'autant plus qu'il s'agissait, semble-t-il, du premier cas d'une telle violation.

Ajoutez à cela, l'application de la peine de cette manière extraordinaire, manifestait l'interdiction d'être divin ; et comme David lui-même et toute la maison d'Israël, par leurs chefs et représentants, étaient présents à cette solennité, la nature du châtiment et la raison pour laquelle il a été exécuté seraient rendus très publics. Certains ont observé, troisièmement, que Uzza a découvert par cette action son manque de foi, en présence de Dieu avec l'arche, et en sa puissance, comme s'il n'était pas en mesure de préserver ce symbole sacré de sa présence de tomber sans la main secourable d'Uzza. Uzzah, par conséquent, disent-ils, a été ainsi puni pour enseigner et imprimer dans l'esprit du peuple, que Dieu était particulièrement présent avec l'arche, afin qu'ils puissent être dissuadés d'enfreindre aucune de ses lois, ou de profaner des choses sacrées. Il n'est peut-être pas inapproprié d'ajouter à ce qui précède les observations suivantes de Poole. « Le fait que Dieu ait frappé Uzza, de sorte qu'il mourut instantanément près de l'arche, peut sembler très sévère, étant donné que son intention était pieuse et que sa transgression n'était pas grande.

Mais, outre que les hommes sont des juges impropres des actions de Dieu ; et que les jugements de Dieu sont toujours justes, quoique parfois obscurs ; il est raisonnable que Dieu fasse quelques exemples actuels de son grand mécontentement contre les péchés en apparence petits ; en partie pour la démonstration de sa propre sainteté exacte et impartiale ; et en partie pour l'établissement de la discipline, et pour la plus grande terreur et prudence de l'humanité, qui est très encline à avoir de légères pensées de péché, et à s'abandonner à de petits péchés, et ainsi être amenée à de plus grands ; tout ce qui est, ou peut être, empêché par de tels cas de sévérité ; et par conséquent, il y a plus de miséricorde de Dieu que de justice dans de telles actions, parce que la justice est confinée à une personne en particulier, mais le bénéfice en est commun à l'humanité dans cet âge et dans tous les âges futurs.