Actes 7:23-25

Quand il avait quarante ans, il resta longtemps à la cour de Pharaon ; il est entré dans son cœur Probablement par une impulsion de Dieu ; visiter ses frères. Il a été instruit, semble-t-il, de la connaissance de sa véritable descendance et des principes de la religion juive ; et il est probable que son esprit était si pénétré du souci de leur bien-être, que tout le plaisir et la grandeur de la cour d'Egypte ne pouvaient pas le rendre facile, sans aller en personne voir leur état. Et voir l'un d'eux souffrir du tort Probablement par l'un des maîtres d'œuvre ; il le défendit Et frappant l'Egyptien d'une blessure mortelle, il secourut et vengea aussitôt celui qui était opprimé Voir note surExode 2:11 . Car il supposait que ses frères auraient compris , &c. La manière dont Etienne s'exprime semble impliquer qu'il considérait Moïse comme faisant cette action à la suite d'une impression spéciale de Dieu sur son esprit, lui indiquant l'œuvre importante pour laquelle il était destiné, que Dieu par ses mains les livrerIl convient ici de rechercher deux choses, à savoir : 1° Par quelle autorité ou par quel droit Moïse tua l'Égyptien. 2d, quelle raison avait-il de s'attendre à ce que le peuple comprenne que Dieu l'a conçu pour son libérateur ? « Les historiens juifs, dit Whitby, nous donnent une solution très facile à ces difficultés ; car, selon Clemens Alexandrinus, leurs prêtres déclarent que Moïse tua l'Égyptien d'un mot, et leur donna ainsi un miracle pour prouver sa mission ; et Josèphe nous assure que « Dieu est apparu à Amram, le père de Moïse, comme il était le priant pour les Juifs affligés, et lui dit: Ton fils, maintenant dans le sein de ta femme, échappera à la main des Égyptiens, et délivrera les Hébreux des afflictions de l'Égypte; et que, pour confirmer cette vision, sa femme l'a enfanté sans aucune douleur.l'esprit de prophétie , ou par une impulsion extraordinaire de Dieu ; et Maïmonide fait de cette action un degré de prophétie.

Et ainsi, comme le dit Etienne ici : il est venu dans son cœur , c'est-à-dire de Dieu, de visiter ses frères :et en effet autrement il n'aurait pas pu justifier ce fait à Dieu et à sa propre conscience. Or, Moïse, sachant ce qui avait été déclaré de lui à son père, et par cette action accomplissant la délivrance de l'un d'eux, pouvait à juste titre espérer qu'ils le considéreraient comme celui désigné par Dieu pour être leur libérateur. Le Dr Benson, cependant, ne créditant pas ces histoires, pense « qu'il ne semble pas que Moïse ait encore eu de prophétie pour l'assurer qu'il était la personne qui devrait délivrer Israël ; mais, sachant qu'il y avait une promesse divine de délivrance faite et conservée dans la maison d'Israël ; qu'il avait lui-même été extraordinairement préservé et éduqué, et que le temps de leur délivrance approchait, il se montra disposé à courir tous les hasards et dangers avec le peuple de Dieu, plutôt que de continuer dans la splendeur de la cour égyptienne ; et que lorsque le moment serait venu, il se joindrait joyeusement à eux et les dirigerait, afin de les sauver de leur esclavage et de leur esclavage cruel. Mais il semble qu'il y ait plus que cela sous-entendu dans le verset ; et bien que nous n'ayons aucune information certaine sur une prophétie que Moïse ait encore reçue, il ne s'ensuit pas qu'il ait pu recevoir une révélation privée de Dieu, qu'il était la personne désignée par lui pour délivrer les Israélites.Mais ils ne comprirent pas. Telle était leur stupidité et leur paresse, qui l'empêchèrent par la suite d'aller vers eux.