Apocalypse 16:17-21

Et le septième ange versa sa fiole en l'air Le siège de la résidence de Satan, qui est nommé avec insistance, ( Éphésiens 2:2 ,) le prince de la puissance de l'air , et est représenté ( Apocalypse 16:13 ,) comme un acteur principal dans ces dernières scènes ; de sorte que cette dernière période non seulement achèvera la ruine du royaume de la bête, mais ébranlera aussi partout le royaume de Satan. Lors du déversement de cette fiole, une proclamation solennelle est faite du trône de Dieu lui-même, Elle est faite dans le même sens que l'ange a affirmé auparavant, Apocalypse 10:7 , que dans les jours de la septième trompette le mystère de Dieu devrait être terminé.De cette fiole, comme d'ailleurs de toutes les précédentes, l'achèvement est graduel ; et les effets immédiats et les conséquences sont, ( Apocalypse 16:18 ,) des voix, et des tonnerres, et des éclairs, et un tremblement de terre, et une grande grêle Des événements présageant de grandes calamités.

Les voix, les tonnerres et les éclairs sont les assistants habituels de la Divinité, en particulier dans ses jugements. Les grands tremblements de terre , en langage prophétique, signifient de grands changements et des révolutions ; et c'est un tel que les hommes n'ont jamais ressenti et expérimenté auparavant ; ce qui n'était pas depuis que les hommes étaient sur la terre. Non seulement la grande ville est divisée en trois parties , ou factions, mais les villes des nations tombent de leur obéissance à elle. Ses péchés sont rappelés devant Dieu , et, comme une autre Babylone , elle sera bientôt obligée de boire à la coupe amère de sa colère. Non seulement les œuvres des hommes, les villes, tombent , mais même les œuvres de la nature ;les îles s'enfuient, et les montagnes ne se trouvent pas ; ce qui est plus que ce qui a été dit auparavant, Apocalypse 6:14 , qu'ils ont été déplacés de leurs places; et ne peut importer rien de moins qu'une extirpation totale de l'idolâtrie. La grande grêle , aussi, signifie souvent les jugements de Dieu, et ce sont des jugements peu communs.

Diodore, un grave historien, parle de grêlons qui pesaient une livre et plus ; Philostorgius mentionne la grêle qui pesait huit livres ; mais c'est à peu près le poids d'un talent ou environ cent livres ; un chiffre fort, pour dénoter la grandeur et la sévérité de ces jugements. Mais toujours les hommes continuent à s'obstiner, et blasphèment Dieu à cause du fléau de la grêle Ils restent incorrigibles sous les jugements divins, et seront détruits avant d'être réformés. Cette fiole de consommation était supposée par M. Mede se synchroniser avec le millésime, mentionné Apocalypse 14:18 , la conclusion du grand drame de mille deux cent soixante ans, le temps de la fin.Quand il sera versé, dit Faber, « la grande controverse de Dieu avec les nations commencera ; son ancien peuple commencera à être restauré ; et la sentence de destruction sera prononcée contre la bête et le faux prophète, même pendant qu'ils sont au milieu de leur succès temporaire, et pendant qu'ils se flattent en vain de l'espoir d'une victoire complète sur l'église de Dieu.

Tel étant son contenu, on dit qu'il est répandu dans l'air, en allusion aux terribles orages de tonnerre et d'éclairs politiques qu'il produira. Quatre événements importants y sont compris : le tremblement de terre , par lequel la grande ville est divisée en trois parties ; l'orage symbolique de grêle ; le renversement de Babylone et la bataille d'Armageddon, à laquelle les rois de la terre avaient commencé à se rassembler sous la coupe précédente. Sur ces détails, nous pouvons observer ce qui suit : 1er, le tremblement de terre, par laquelle la grande ville est divisée en trois parties, signifie manifestement, selon la portée ordinaire du langage prophétique, quelque grande révolution par laquelle l'empire latin sera soit divisé en trois souverainetés, ou préfectures, comme l'ancien empire romain. Mais quel est le sens précis de cette prédiction, et comment la ville sera divisée en trois parties, seul le temps peut le découvrir. 2° L'orage de grêle semble indiquer une invasion septentrionale de l'empire romain.

Puisque les incursions septentrionales des nations gothiques, sous la première trompette, sont caractérisées par un orage de grêle, il est naturel de conclure, par analogie, que l'orage de grêle de cette fiole, qui se synchronise avec l'heure de la fin, caractérise également une invasion du nord. 3d, La chute de la Babylone spirituelle, décrite en général au chap. 18., semble être le même que la destruction de la petite corne de la quatrième bête de Daniel; ils se rapportent tous deux également à la subversion complète de la papauté. 4. Exactement contemporain de la chute de la Babylone spirituelle, ou de l'Église adultère de Rome, sera le renversement de son partisan, la Babylone laïque, ou la bête romaine à dix cornes. La puissance des deux sera brisée dans la même bataille d'Armageddon, ce qui est abondamment manifeste d'après les témoignages concordants de Daniel et de saint Jean. Ainsi aussi Fleming : « Cette fiole fait tomber le tonnerre, les éclairs, la grêle et les orages ; qui, avec un terrible tremblement de terre, détruit toutes les nations antichrétiennes, et particulièrement Rome, ou Babylone mystique.

Et comme Christ a conclu ses souffrances sur la croix avec cette voix, C'est fini , ainsi les souffrances de l'église sont terminées avec une voix du temple du ciel et du trône de Dieu et Christ là-bas, disant : C'est fait : et donc avec cela commence le millénaire, ou mille ans du règne spirituel du Christ sur terre. Maintenant combien grande et remarquable sera cette dernière destruction de l'antéchrist papal, nous pouvons deviner par la représentation qui en est donnée Apocalypse 14:19 , (où voir la note), dans laquelle il est exposé sous l'emblème du grand pressoir de la colère de Dieu, qui ne peut se référer à rien de plus proprement que l'événement de la septième coupe.