Ésaïe 22:20-22

J'appellerai mon serviteur Eliakim Par mon Esprit le préparant pour l'œuvre, et émouvant le cœur d'Ézéchias pour l'y appeler. Et je le revêtirai de ta robe , etc. Il y avait une sorte particulière de robe et de ceinture, qui était l'insigne de son office, qui devait lui être retiré et donné à Eliakim. Et il sera un père pour les habitants de Jérusalem. Il n'aura pas seulement l'autorité d'un père, que tu as maintenant, mais il les gouvernera avec un soin et une affection paternels. Et la clé, &c. De même que la robe et la ceinture ou baudrier, mentionnés dans le verset précédent, étaient les enseignes du pouvoir et de l'autorité, de même en était la clé ; être un emblème significatif du pouvoir d'ouvrir et de fermer, de lier et de délier, de laisser entrer des inférieurs dans un bureau ou de les en expulser ; d'où la remise des clefs d'une maison ou d'une ville entre les mains d'une personne signifie qu'on lui en donne le pouvoir et la possession, ou qu'on lui confirme une telle concession.

« Pour comprendre, dit l'évêque Lowth, comment la clé pouvait être portée sur l'épaule, il faudra observer qu'une sorte de clés, utilisées par les anciens, était d'une ampleur considérable, et, quant à la forme, très courbé et tordu. Homère ( Odyss., 21 :6) décrit la clé du magasin d'Ulysse comme , une grande courbure, qu'Eustathius explique en disant que c'était δρεπανοειδης, en forme de crochet. Huetius dit, la constellation de Cassiopée répond à cette description ; les étoiles au nord faisant partie de la courbe, c'est-à-dire la partie principale de la clé ; les étoiles du sud la poignée. La partie courbe a été introduite dans le trou de la serrure et, étant correctement dirigée par la poignée, a saisi les boulons à l'intérieur et les a déplacés de leur place. Nous pouvons facilement percevoir de ce compte, qu'une telle clé reposerait très bien sur l'épaule ; qu'il doit être d'une taille et d'un poids considérables et qu'il pourrait difficilement être commodément transporté autrement.

En faisant allusion à la clé en tant qu'enseigne du pouvoir, l'étendue illimitée de ce pouvoir est exprimée ici avec une grande clarté ainsi qu'une force par l'autorité unique et exclusive d' ouvrir et de fermer. Notre Sauveur a donc, en une occasion semblable, fait usage d'un même mode d'expression, Matthieu 16:19 ; et dans Ap 3:7 s'est appliqué à lui-même les paroles mêmes du prophète.