Ézéchiel 23:40-42

Et de plus, vous avez fait venir des hommes de loin, etc. Ici, la même chose dont il a été question dans la première partie du chapitre, est mentionnée à nouveau en d'autres termes, à savoir, leur courtiser les alliances des nations étrangères, en se conformant à leurs idolâtries : et cela est exposé sous la représentation de plusieurs arts que les prostituées se recommandaient aux nouveaux amants : comparer Ésaïe 57:7 ; Ésaïe 57:9 . Pour qui tu t'es lavé Une coutume généralement pratiquée par les femmes dans ces pays, avant qu'elles ne divertissent leurs amants. Peignez vos yeux. Il semble que ce fut leur mode alors de dessiner des traits autour de leurs yeux, ou de colorer leurs sourcils à la mine de plomb.Et assis sur un lit majestueux Ici, la coutume de s'asseoir ou de s'allonger sur des lits, lors des fêtes faites en l'honneur des idoles ou des faux dieux, semble être particulièrement évoquée, comme on peut le déduire des mots suivants : sur quoi tu as mis le mien l'encens et l'huile de moi C'est sur quoi tu as offert aux idoles l'encens et l'huile qui auraient dû m'être offerts.

Il était d'usage, après un sacrifice aux idoles, qu'une table bien dressée soit placée devant un divan, et qu'un festin soit pris. La lectisternia des Romains était empruntée à ce rite idolâtre oriental, Tite - Live, 5. 13. Houbigant pense que par la table dont il est ici question, on entend l'autel qu'Achaz érigea d'après la similitude de celui qu'il avait vu à Damas. Et une voix d' une multitude , &c. Le bruit de la fête, et des gens rassemblés dans la gaieté, se faisait entendre tout autour. Il semble que leur gaieté, lors de leurs réunions en l'honneur de certaines de leurs idoles, soit ici particulièrement signifiée. Et avec les hommes du genre commun ont été amenés Sabeans, &c. Le prophète procède en comparant les idolâtries des Juifs aux pratiques des femmes obscènes, qui se prostituent à tout venant, même les plus pauvres. Tels étaient les Sabéens qui venaient du désert, c'est-à-dire de l'Arabie, appelée le désert , où habita la postérité de Seba, mentionné Genèse 10:7 .

Qui mettaient des bracelets sur leurs mains , &c. C'est-à-dire sur les mains et les têtes de ces deux femmes obscènes, Aholah et Aholibah. Les bracelets et les couronnes étaient des ornements propres aux mariées, et étaient également présentés par les amoureux à leurs maîtresses : et par conséquent cela peut signifier la complaisance du peuple juif avec les idolâtries les plus grossières. Ou le sens peut être qu'Aholah et Aholiba, les habitants de Samarie et de Jérusalem, ont mis des bracelets sur les mains, et de belles couronnes sur la tête, d'idolâtres aussi indignes que les Sabéens du désert ; c'est-à-dire qu'ils ont courtisé leur amitié et leur alliance avec des cadeaux.