Ésaïe 57:9

And thou wentest to the king with ointment, and didst increase thy perfumes, and didst send thy messengers far off, and didst debase thyself even unto hell. ET TU ES ALLÉ VOIR LE ROI - l'idole qu'ils venaient adorer, parfumée d'huile, comme des prostituées (Jérémie 4:30; Ézéchiel 23:16; Ézéchiel 23:40). Donc "roi" signifie idole (Amos 5:26; Sophonie 1:5, Malcham, signifiant "roi") (Rosenmuller). Plutôt, le roi d'Assyrie ou d'Égypte, et d'autres princes étrangers, sur lesquels Israël comptait, au lieu d...

9. _ Et tu es allé voir le roi avec un onguent. _ Ici, le Prophète censure un autre vice étroitement lié au premier; car l'impiété engendre diverses erreurs et conduit à des détresses graves et complexes ces esprits qui sont frivoles et dépourvus de la crainte de Dieu; car il est juste que ceux qui refusent de se reposer sur Dieu soient ballottés, ou plutôt poussés de haut en bas. Il reproche donc aux Juifs d'avoir beaucoup et longtemps travaillé à chercher l'aide des méchants; c'est-à-dire d'avoir tenté d'amener les Égyptiens contre les Assyriens, et ensuite, quand ils avaient été déçus de leur espérance, d'avoir commencé à se livrer aux Babyloniens. Quand leurs cœurs ont été séparés de Dieu, ils recherchent l'aide d'un autre quartier et, par un travail et des dépenses considérables, se font de plus graves détresses. Pourtant, tandis que le Seigneur accorde le repos à son peuple, afin...

3-12 Le Seigneur appelle ici les apostats et les hypocrites à comparaître devant lui. Lorsqu'ils ont été réprimandés pour leurs péchés et menacés de jugements, ils ont ridiculisé la parole de Dieu. Les Juifs étaient coupables d'idolâtrie avant la captivité; mais pas après cette affliction. Leur zèle dans l'adoration des faux dieux peut faire honte à notre indifférence dans l'adoration du vrai Dieu. Le service du péché est un esclavage honteux; ceux qui s'abaissent ainsi en enfer y auront leur part à juste titre. Les hommes sont enclins à une religion qui enflamme leurs passions impies. Ils sont amenés à faire n'importe quel mal, qu'il soit grand ou vil, s'ils pensent que cela expiera les crimes, ou achètera l'indulgence pour un désir favori. Cela explique l'idolâtrie, qu'elle soit païenne, juive ou antichrétienne. Mais ceux qui ont mis en place quelque chose à la place de Dieu, pour leur...

Verset Ésaïe 57:9. _ Et tu es allé vers le roi avec de la pommade _ - "Et tu as visité le roi avec un présent d'huile"] C'est-à-dire le roi d'Assyrie, ou Egypte. Osée, Osée 12:1, reproche aux Israélites la même pratique: - «Ils concluent une alliance avec l'Assyrie, Et le pétrole est transporté en Egypte. " Il est bien connu que dans toutes les parties de l'Orient, quiconque visite une grande personne doit lui apporter un cadeau. «Il est considéré comme non civil», dit _ Maundrell _, p. 26, "à visiter ce pays sans offrande en main. Tous les grands hommes l'attendent comme un tribut en raison de leur caractère et de leur autorité; et se considèrent comme offensés, voire fraudés, lorsque le compliment est omis." Par conséquent, שור _ shur, visiter _ une personne équivaut à lui faire un cadea

ET TU ES ALLÉ VOIR LE ROI - Marge, «Respecté». Jérôme rend ceci: «Tu t'es paré de pommade royale et tu as multiplié ta peinture; et le comprend évidemment comme une continuation du sentiment dans les versets précédents comme se référant au genre de décoration que les prostituées utilisaient. La Septante le dit: «Tu as multiplié ta fornication avec eux, et tu l'as fait avec beaucoup de ceux qui sont loin de toi.» La Chaldée le dit: «Quand tu gardais la loi, tu prospérais dans le royaume; et quand tu as abondé en bonnes œuvres, alors tes armées se sont multipliées. '' Lowth suppose que le roi d'Égypte ou d'Assyrie est destiné, et que le prophète se réfère au fait que les Hébreux avaient cherché une alliance avec eux, et dans l'ordre pour l'obtenir, avait porté un cadeau d'onguents précieux, à la manière de l'Orient. Rosenmuller suppose que par le roi une idole était voulue, et que le sens...

EXPOSITION. Ésaïe 57:1, Ésaïe 57:2. La mort prématurée des hommes justes comptabilisés. Les Hébreux s'attendaient à ce que la longue vie soit, en règle générale, accompagne la justice (Exode 20:12; 1 Rois 3:14; Psaume 91:16; Proverbes 3:1, Proverbes 3:2, etc.); Et sous la dispensation mosaïque, nous devons supposer que cela l'a fait. Mais il y avait des exceptions à la règle. Les persécuteurs méc

Et tu es allé au roi avec pommade, ... aux rois de la terre, le singulier du pluriel, avec qui la pute de Rome a commis une fornication ou une idolâtrie, en allusion aux prostituées, qui, afin de se rendre Les plus agréables à leurs amoureux, se sont oinçalisés avec de la pommade: cela peut respecter la grâce de l'Esprit de Dieu, que l'Église de Rome prétend donner par l'administration des sacrements, que l'on dit conférer à la grâce «Expere Operato»; et l'oncence extrême donnée comme une rencontre pour le ciel, dans les derniers moments de la vie: et a incité ces parfums; Après la manière des prostituées, qui, d'ingraties avec des hommes, utilisent beaucoup de parfums: cela peut signifier les nombreuses façons dont la pute de Rome prend pour se faire considérer par les rois et les nations de la terre; prétendant l'antiquité, l'infaillibilité, le pouvoir des miracles de travail, des œuvr...

Une lamentation pour la mort des justes beaucoup d'entre eux mettent à mort par persécution. Ésaïe 57:1. _ le juste périsheth, et aucun homme ne la démette à cœur: et des hommes miséricordieux sont enlevés, aucun considérant que les justes sont enlevés du mal à venir. Il entrera en paix: ils se reposeront dans leurs lits, chacun marchant dans sa droiture. _. Quand il y a une tempête à venir, vous pouvez voir les bergers parmi les collines, rassembler leurs moutons et les ramener à la maison et quand de bons hommes meurent en grand nombre, et les rangs de l'église sont dilués, c'est parfois un jeton que les mauvais moments sont les mauvais moments venir, et alors Dieu enlève les justes du mal à venir. Oh! Est-ce que les hommes savaient ce que le monde perd quand un bon homme meurt, ils le regretteraient beaucoup plus que la mort des empereurs et des rois qui ne craignent pas Dieu. Mais

ENFER Hébreu, "Sheol", (_ Voir Scofield) - (Habacuc 2:5). _...

Les chapitres 56:9-57:14 doivent être lus en continu. CHAPITRE S 56:9-57:21 La condition de la nation apostate et les deux classes 1. _La condition des bergers d'Israël ( Ésaïe 56:9 )_ 2. _Israël apostat ( Ésaïe 57:1 )_ 3. _Les deux classes ( Ésaïe 57:15 )_ Le dernier chapitre de cette deuxième section correspond au dernier chapitre de la première section (chapitre 48). La triste condition du peuple d'Israël est représentée. C'est leur apostasie nationale tout au long de cet âge, alors que les étrangers sont joints au Seigneur et que l'église est rassemblée. Le pire est encore à venir. Le chapitre 57:9 attend avec impatience la grande apostasie pendant la grande tribulation. Le ro