Ésaïe 57:6

Among the smooth stones of the stream is thy portion; they, they are thy lot: even to them hast thou poured a drink offering, thou hast offered a meat offering. Should I receive comfort in these? PARMI LES (PIERRES) LISSES DU RUISSEAU (EST) TA PORTION. L'hébreu, chalqeey (H2511), lisse, s'explique par Gesenius, «dans les endroits dénudés de la vallée». Mais ce qui suit - «même à eux tu as versé une offrande» - confirme la version anglaise. Les pierres lisses, en forme d'idoles, sont les dieux choisis par toi comme ta portion (Psaume 16:4 - Psaume 16:5) . MÊME À EUX ... TU AS OFFERT UNE OFFRANDE DE VIANDE - pas un sacrifice sanglant, mais un de farine et de farine...

6. _ Au milieu de pierres polies, _ ou, _ en plusieurs parties de la vallée. _ Il continue le même sujet, et réprouve de diverses manières les superstitions qui abondaient en Judée; car aucun endroit n'était totalement exempt d'idolâtrie. Il n'y avait pas de roches, pas de rivières, pas de vallées, pas de coin du tout, dans lequel ils n'avaient pas érigé un monument de leur superstition. Ils avaient leurs bosquets et leurs montagnes, dans lesquels ils sacrifiaient à la manière des Gentils. Que nous adoptions ici la lecture «pierres polies» ou «parties de la rivière», le sens sera le même. Le Prophète veut dire que les Juifs ont choisi leur propre méthode pour adorer Dieu et se sont détournés de la règle qu'il avait établie dans sa Loi; et par conséquent que toute sorte d'adoration qu'ils suivaient de leur propre choix était abominable et méchante; car dans la religion et dans l'adoratio...

3-12 Le Seigneur appelle ici les apostats et les hypocrites à comparaître devant lui. Lorsqu'ils ont été réprimandés pour leurs péchés et menacés de jugements, ils ont ridiculisé la parole de Dieu. Les Juifs étaient coupables d'idolâtrie avant la captivité; mais pas après cette affliction. Leur zèle dans l'adoration des faux dieux peut faire honte à notre indifférence dans l'adoration du vrai Dieu. Le service du péché est un esclavage honteux; ceux qui s'abaissent ainsi en enfer y auront leur part à juste titre. Les hommes sont enclins à une religion qui enflamme leurs passions impies. Ils sont amenés à faire n'importe quel mal, qu'il soit grand ou vil, s'ils pensent que cela expiera les crimes, ou achètera l'indulgence pour un désir favori. Cela explique l'idolâtrie, qu'elle soit païenne, juive ou antichrétienne. Mais ceux qui ont mis en place quelque chose à la place de Dieu, pour leur...

Verset Ésaïe 57:6. _ Parmi les pierres lisses du ruisseau _ - "Parmi les pierres lisses de la vallée"] Les Juifs étaient extrêmement dépendants de la pratique de nombreux rites superstitieux et idolâtres, qui le prophète s'y oppose avec une grande véhémence. Du culte des pierres grossières consacrées, il existe de nombreux témoignages des anciens. Ils étaient appelés βαιτυλοι et βαιτυλια probablement à cause de la pierre que Jacob érigea à Beth-el, versant de l'huile sur le dessus. Cette pratique était très courante à différents âges et lieux. _ Arnobius _, lib. i., rend compte de sa propre pratique à cet égard avant de devenir chrétien: Si quando conspexeram lubatum lapidem, et ex olivi unguine sordidatum; tanquam inesset vis praesens, adulabar, affabar, et beneficia poscebam nihil sentiente de trunco. - "Quand j'ai rencontré une pierre lisse, enduite d'huile, supposant qu'un pouvoir sp...

PARMI LES PIERRES LISSES DES RUISSEAUX - Dans l'original ici, il y a une paronomasie, qui ne peut pas être entièrement retenue dans notre version anglaise. Il y a également eu une diversité d'opinions considérable en ce qui concerne le sens du passage, de l'ambiguïté des mots dans l'original. Jérôme (la Vulgate) le rend, In partibus torrentis pars tua - «Ta portion est dans les parties du torrent.» La Septante le traduit «Ceci est ta portion; c'est ton sort. Le mot rendu dans notre version, «pierres lisses» (חלק chēleq), signifie proprement douceur, donc, stérilité ou espace nu; et suppose que l'idée est que leur sort était dans les endroits nus de la vallée, c'est-à-dire dans les endroits ouverts (non boisés) où ils adoraient des idoles - une interprétation pas très cohérente avec le fait que les bosquets étaient généralement choisis comme lieu où ils ador...

EXPOSITION. Ésaïe 57:1, Ésaïe 57:2. La mort prématurée des hommes justes comptabilisés. Les Hébreux s'attendaient à ce que la longue vie soit, en règle générale, accompagne la justice (Exode 20:12; 1 Rois 3:14; Psaume 91:16; Proverbes 3:1, Proverbes 3:2, etc.); Et sous la dispensation mosaïque, nous devons supposer que cela l'a fait. Mais il y avait des exceptions à la règle. Les persécuteurs méc

Parmi les pierres lisses du ruisseau est ta part, ... ou ton Dieu; mais la partie de Jacob n'est pas comme eux, des stocks et des pierres,. Jérémie 10:16. Chaque fois qu'ils pouvaient ramasser des pierres lisses, et comme citent leur objectif, que ce soit dans le flux d'un ruisseau, ou dans une vallée, comme le mot signifie également, ils sont polies et les formèrent dans une image et faisaient des dieux d'eux ; Et ceux-ci étaient leur portion et leur héritage, et qu'ils ont laissé à leurs enfants. Il y a une pièce élégante sur les mots k dans la langue hébraïque, entre le mot pour "pierres lisses", et que pour une "partie l", qui ne peut être exprimée dans notre langue: ou "dans les endroits lisses ou glissants de la la vallée sera tes portions "; Voir Psaume 35:6. Ils sont ton lot; même ces pierres. L

Une lamentation pour la mort des justes beaucoup d'entre eux mettent à mort par persécution. Ésaïe 57:1. _ le juste périsheth, et aucun homme ne la démette à cœur: et des hommes miséricordieux sont enlevés, aucun considérant que les justes sont enlevés du mal à venir. Il entrera en paix: ils se reposeront dans leurs lits, chacun marchant dans sa droiture. _. Quand il y a une tempête à venir, vous pouvez voir les bergers parmi les collines, rassembler leurs moutons et les ramener à la maison et quand de bons hommes meurent en grand nombre, et les rangs de l'église sont dilués, c'est parfois un jeton que les mauvais moments sont les mauvais moments venir, et alors Dieu enlève les justes du mal à venir. Oh! Est-ce que les hommes savaient ce que le monde perd quand un bon homme meurt, ils le regretteraient beaucoup plus que la mort des empereurs et des rois qui ne craignent pas Dieu. Mais

Les chapitres 56:9-57:14 doivent être lus en continu. CHAPITRE S 56:9-57:21 La condition de la nation apostate et les deux classes 1. _La condition des bergers d'Israël ( Ésaïe 56:9 )_ 2. _Israël apostat ( Ésaïe 57:1 )_ 3. _Les deux classes ( Ésaïe 57:15 )_ Le dernier chapitre de cette deuxième section correspond au dernier chapitre de la première section (chapitre 48). La triste condition du peuple d'Israël est représentée. C'est leur apostasie nationale tout au long de cet âge, alors que les étrangers sont joints au Seigneur et que l'église est rassemblée. Le pire est encore à venir. Le chapitre 57:9 attend avec impatience la grande apostasie pendant la grande tribulation. Le ro

CHAPITRE XXIII LE RAPPEL DE LA CONSCIENCE CIVIQUE Ésaïe 56:9 ; Ésaïe 57:1 ; Ésaïe 58:1 ; Ésaïe 59:1 IL était inévitable, dès que leur ville était de nouveau bien en vue, que se réveillait dans les exilés la conscience civique ; que les souvenirs de ces péchés obsédants de leur vie publique, pour lesquels leur ville et leur indépendance ont été détruites, devraient refluer sur eux ; que dans la perspective qu'ils redeviennent responsables de l'exercice de la justice et d'autres devoirs politiques, le prophète leur rappellerait leurs fautes nationales à ces égards, et les lois éternelles de Dieu les concernant. Si nou