Ésaïe 57:6

Parmi les pierres lisses des ruisseaux - Dans l'original ici, il y a une paronomasie, qui ne peut pas être entièrement retenue dans notre version anglaise. Il y a également eu une diversité d'opinions considérable en ce qui concerne le sens du passage, de l'ambiguïté des mots dans l'original. Jérôme (la Vulgate) le rend, In partibus torrentis pars tua - «Ta portion est dans les parties du torrent.» La Septante le traduit «Ceci est ta portion; c'est ton sort. Le mot rendu dans notre version, «pierres lisses» (חלק chēleq), signifie proprement douceur, donc, stérilité ou espace nu; et suppose que l'idée est que leur sort était dans les endroits nus de la vallée, c'est-à-dire dans les endroits ouverts (non boisés) où ils adoraient des idoles - une interprétation pas très cohérente avec le fait que les bosquets étaient généralement choisis comme lieu où ils adoraient des idoles. Il me semble donc que l'idée de douceur ici, que ce soit de la vallée ou des pierres, n'est pas l'idée voulue. En effet, en aucun lieu, on ne le croit, le mot ne signifie `` pierres lisses ''; et il est difficile de concevoir quelle était l'idée exacte que nos traducteurs entendaient transmettre, ou pourquoi ils supposaient qu'un tel culte était célébré parmi les lisses ou pierres très usées du ruisseau. La vraie idée peut probablement être obtenue en revenant au sens primitif du mot dérivé du verbe. Le verbe חלק châlaq signifie:

1. Pour lisser.

2. Diviser, distribuer, s'approprier - comme le partage du butin, etc.

Par conséquent, le nom signifie également diviser, ou portion, comme ce qui est divisé - que ce soit un héritage, ou si le partage du butin après la bataille. En conservant cette idée, le sens littéral, comme je le conçois, serait celui-ci dans lequel aussi quelque chose de la paronomase sera retenu: `` Parmi les divisions de la vallée est ta division '', c'est-à-dire ta portion Dans les endroits où la vallée se divise , c'est ton sort. Votre sort est là au lieu du lieu que Dieu a désigné. Là vous adorez; là vous versez vos libations aux faux dieux; et là, vous devez participer à la protection et à la faveur que peuvent vous donner les dieux que vous adorez. Vous avez choisi cela comme votre héritage, et par les résultats de cela, vous devez respecter.

Du flux - Le mot rendu ici 'stream' (נחל nachal), signifie soit un flux , ou un ruisseau d'eau Nombres 34:5; Josué 15:4; ou cela signifie une vallée avec un ruisseau ou un torrent; un endroit bas avec de l'eau. Ici, cela signifie évidemment ce dernier - comme on ne peut pas supposer qu'ils adoreraient dans un ruisseau, bien qu'ils aient sans aucun doute adoré dans une vallée ou un endroit bas où il y avait parfois un ruisseau d'eau. Toute cette description s'applique de façon frappante à la vallée de Josaphat - une vallée basse, brisée par des gouffres et par des rochers en saillie et surplombant, et au centre de laquelle coulait un petit ruisseau, beaucoup gonflé parfois par les eaux qui tombaient des collines adjacentes. À certaines saisons de l'année, cependant, la vallée était entièrement sèche. L'idée ici est qu'ils avaient choisi leur part dans les divisions de cette vallée au lieu des collines adjacentes sur lesquelles le culte de Dieu était célébré. Cette vallée devint ensuite l'emblème du châtiment: et que ce passage n'implique pas qu'ils hériteraient de tout ce qui descendrait sur cette vallée; c'est-à-dire qu'ils devaient participer à la punition qui serait la juste expression du mécontentement divin?

Même vers eux tu as déversé - C'est-à-dire vers ces idoles érigées dans les vallées.

Une offrande de boisson - Une libation ou une offrande de boisson était généralement versée dans le culte des dieux païens Jérémie 7:18. C'était aussi courant dans l'adoration du vrai Dieu (voir Genèse 35:14). Chez les Hébreux, il s'agissait de vin et d'huile Exode 29:4; Nombres 15:5; Lévitique 23:13.

Vous avez offert une offrande de viande - Sur le mot utilisé ici (מנחה minchāh) voir les notes à Ésaïe 1:13; Ésaïe 43:23. Le mot «viande», autrefois désigné dans la langue anglaise en général, n’était pas limité comme il l’est actuellement à l’alimentation animale. Par conséquent, le mot «offrande de viande» est si souvent utilisé dans les Écritures lorsqu'un sacrifice est prévu qui n'était pas un sacrifice sanglant. Le mincha était en fait une offrande de farine, de farine fine, etc., mêlée d'huile Lévitique 14:1; Nombres 7:13, et se distinguait expressément du sacrifice sanglant. Le mot «offrande de repas» exprimerait beaucoup plus adéquatement le sens de l’original que «offrande de viande». Il s’agissait d’une offrande commune faite aux idoles ainsi qu’au vrai Dieu, et était conçue comme une expression de gratitude.

Dois-je être réconforté à ce sujet? - Il est sous-entendu que Dieu ne pouvait pas les voir mais avec mécontentement, et que pour eux il les punirait. La Vulgate et la Septante l'expriment bien: "A cause de ces choses, ne serai-je pas enragé?"