Ésaïe 57:17

For the iniquity of his covetousness was I wroth, and smote him: I hid me, and was wroth, and he went on frowardly in the way of his heart. CAR L'INIQUITÉ DE SA CONVOITISE M'A ÉTÉ COURROUCÉE. "Convoitise" - semblable à l'idolâtrie, et, comme elle, ayant tiré le cœur d'Israël de Dieu (Ésaïe 2:7; Ésaïe 56:11; Ésaïe 58:3; Jérémie 6:13; Colossiens 3:5). JE ME SUIS CACHÉ - (Ésaïe 8:17;...

17. _ Pour l'iniquité de sa luxure. _ Ici, il se plaint de la méchanceté obstinée du peuple, et montre que le Seigneur avait de très bonnes raisons de le punir de cette manière; de sorte qu'il ne peut y avoir aucune plainte de sa cruauté immodérée. בצעו (_ betzagno _) se traduit par une certaine «convoitise» et par d'autres par «convoitise». S'il s'agit de «convoitise», ce sera alors un mode d'expression figuratif, dans lequel une part est prise pour le tout; car c'est la source d'où proviennent tous les maux. (1 Timothée 6:10) Mais nous pouvons le prendre en général pour tout type de désir pécheur; car c'était à cause des vices divers et nombreux par lesquels les Juifs étaient souillés, que le Seigneur était en colère et leur infligeait de sévères châtiments. Mais il mentionne expressément la «convoitise», afin de laisser entendre...

13-21 Les idoles et leurs adorateurs n'aboutiront à rien; mais ceux qui croient en la grâce de Dieu seront amenés aux joies du ciel. Avec le Seigneur, il n'y a ni commencement des jours, ni fin de vie, ni changement de temps. Son nom est saint et tous doivent le connaître comme un Dieu saint. Il aura une tendre considération pour ceux qui réfléchissent à leur condition et redoutent sa colère. Il fera sa demeure avec ceux dont il a ainsi humilié le cœur, afin de les raviver et les réconforter. Lorsque les troubles durent longtemps, même les hommes bons sont tentés d'entretenir de dures pensées de Dieu. C'est pourquoi il ne combattra pas éternellement, car il n'abandonnera pas l'œuvre de ses propres mains, ni ne vaincra l'achat du sang de son Fils. La convoitise est un péché qui soumet particulièrement les hommes au mécontentement divin. Voyez la nature pécheresse du péché. Voyez aussi que...

Verset Ésaïe 57:17. _ Car l'iniquité de sa convoitise était I _ _ wroth _ - "En raison de son iniquité pour un court il était temps que je me dise "] Pour בצעו _ bitso _, j'ai lu בצע _ betsa, un peu de temps _ , de בצע _ batsa, il a coupé _, comme le _ Septante _ l'a lu et rendu, βραχυ τι «un certain espace court». _ Propter iniquitatem _ avaritiae ejus, "en raison de l'iniquité de son avarice", le rendu de la _ Vulgate _, que nos traducteurs et je crois que tous les autres suivent, est certainement hors de propos....

POUR L'INIQUITÉ DE SA CONVOITISE - La culpabilité de son avarice; c'est-à-dire du peuple juif. Le mot rendu ici "convoitise" (בצע betsa‛) signifie "pillage, rapine, proie"; puis gains injustes, ou lucre de pots-de-vin 1 Samuel 7:3; Ésaïe 33:15; ou par tout autre moyen. Ici, le sens est que l'un des péchés dominants du peuple juif qui a attiré sur lui la vengeance divine, était l'avarice ou l'amour du gain. Cela était probablement particulièrement manifeste dans la promptitude avec laquelle ceux qui rendaient justice recevaient des pots-de-vin (comparer Ésaïe 2:7). Voir aussi...

EXPOSITION. Ésaïe 57:1, Ésaïe 57:2. La mort prématurée des hommes justes comptabilisés. Les Hébreux s'attendaient à ce que la longue vie soit, en règle générale, accompagne la justice (Exode 20:12; 1 Rois 3:14; Psaume 91:16; Proverbes 3:1, Proverbes 3:2, etc.); Et sous la dispensation mosaïque, nous devons supposer que cela l'a fait. Mais il y avait des exceptions à la règle. Les persécuteurs méc

Pour l'iniquité de sa convoitise, j'enfais et le frappe, ... pas les gardiens gourmands de l'église de Rome,. Ésaïe 56:10, mais les enseignants et les prédicateurs dans les églises réformées, qui gardent leurs propres choses, et pas les choses de Christ; Cherchez après de bons bénéficiaires et respections, temporalités et pluralités, et être des évêques seigneur; Prendre la surveillance du troupeau pour Sale Lucre Sake; qui peut facilement être observé comme le péché prédominant des prédicateurs et des professeurs des églises réformées; Pour quel Dieu a une controverse avec eux et, le ressentant, a frappé et les réprimanda de manière providentielle; Et l'a menacé, comme il l'a fait l'église de Sardis, l'emblème des églises réformées, qu'il viendra sur eux comme un voleur, Apocalypse 3: 4 . Je me suis caché et je m'échappais: montrait son mécontentement en jetant d'eux; Et combi

Une lamentation pour la mort des justes beaucoup d'entre eux mettent à mort par persécution. Ésaïe 57:1. _ le juste périsheth, et aucun homme ne la démette à cœur: et des hommes miséricordieux sont enlevés, aucun considérant que les justes sont enlevés du mal à venir. Il entrera en paix: ils se reposeront dans leurs lits, chacun marchant dans sa droiture. _. Quand il y a une tempête à venir, vous pouvez voir les bergers parmi les collines, rassembler leurs moutons et les ramener à la maison et quand de bons hommes meurent en grand nombre, et les rangs de l'église sont dilués, c'est parfois un jeton que les mauvais moments sont les mauvais moments venir, et alors Dieu enlève les justes du mal à venir. Oh! Est-ce que les hommes savaient ce que le monde perd quand un bon homme meurt, ils le regretteraient beaucoup plus que la mort des empereurs et des rois qui ne craignent pas Dieu. Mais

Les chapitres 56:9-57:14 doivent être lus en continu. CHAPITRE S 56:9-57:21 La condition de la nation apostate et les deux classes 1. _La condition des bergers d'Israël ( Ésaïe 56:9 )_ 2. _Israël apostat ( Ésaïe 57:1 )_ 3. _Les deux classes ( Ésaïe 57:15 )_ Le dernier chapitre de cette deuxième section correspond au dernier chapitre de la première section (chapitre 48). La triste condition du peuple d'Israël est représentée. C'est leur apostasie nationale tout au long de cet âge, alors que les étrangers sont joints au Seigneur et que l'église est rassemblée. Le pire est encore à venir. Le chapitre 57:9 attend avec impatience la grande apostasie pendant la grande tribulation. Le ro

CHAPITRE XXIII LE RAPPEL DE LA CONSCIENCE CIVIQUE Ésaïe 56:9 ; Ésaïe 57:1 ; Ésaïe 58:1 ; Ésaïe 59:1 IL était inévitable, dès que leur ville était de nouveau bien en vue, que se réveillait dans les exilés la conscience civique ; que les souvenirs de ces péchés obsédants de leur vie publique, pour lesquels leur ville et leur indépendance ont été détruites, devraient refluer sur eux ; que dans la perspective qu'ils redeviennent responsables de l'exercice de la justice et d'autres devoirs politiques, le prophète leur rappellerait leurs fautes nationales à ces égards, et les lois éternelles de Dieu les concernant. Si nou