Ésaïe 57:15

For thus saith the high and lofty One that inhabiteth eternity, whose name is Holy; I dwell in the high and holy place, with him also that is of a contrite and humble spirit, to revive the spirit of the humble, and to revive the heart of the contrite ones. CAR AINSI DIT LE HAUT ET LE HAUT ... JE DEMEURE DANS LE (LIEU) HAUT ET SAINT, AVEC LUI AUSSI (C'EST-À-DIRE) D'UN ESPRIT CONTRIT ET HUMBLE. L'orgueil et la suffisance des Juifs étaient la pierre d'achoppement sur la voie de leur reconnaissance du Christ. La contrition d'Israël dans les derniers jours sera accompagnée de l'intervention de Dieu en leur faveur. Donc leur auto-humiliation, dans Ésaïe 66:2; Ésaïe 66:5; Ésaïe 66:10, et...

15. _ Car ainsi a parlé le Haut et le Haut. _ Il confirme l'ancienne déclaration sur la restauration des gens de la captivité. Mais ce verset peut être expliqué de deux manières; soit que le Prophète rencontre le doute qui pourrait surgir dans le cœur des hommes bons, et compare ainsi des choses qui s'opposent les unes aux autres; ou, qu'il tire un argument de la nature de Dieu, afin de fortifier les esprits faibles. Pour expliquer ces choses plus clairement, nous savons, d'abord, que nos cœurs sont souvent distraits par ces pensées, que Dieu est réellement au ciel, mais qu'il y a une grande distance entre lui et nous, et que, il néglige ou méprise les affaires humaines. , et, en un mot, qu'il ne se soucie pas du tout de nous. Pour corriger cette imagination, le Prophète dit que Dieu habite en effet dans un endroit élevé, mais n'en regarde pas moins pour cela ce monde et le gouverne par...

13-21 Les idoles et leurs adorateurs n'aboutiront à rien; mais ceux qui croient en la grâce de Dieu seront amenés aux joies du ciel. Avec le Seigneur, il n'y a ni commencement des jours, ni fin de vie, ni changement de temps. Son nom est saint et tous doivent le connaître comme un Dieu saint. Il aura une tendre considération pour ceux qui réfléchissent à leur condition et redoutent sa colère. Il fera sa demeure avec ceux dont il a ainsi humilié le cœur, afin de les raviver et les réconforter. Lorsque les troubles durent longtemps, même les hommes bons sont tentés d'entretenir de dures pensées de Dieu. C'est pourquoi il ne combattra pas éternellement, car il n'abandonnera pas l'œuvre de ses propres mains, ni ne vaincra l'achat du sang de son Fils. La convoitise est un péché qui soumet particulièrement les hommes au mécontentement divin. Voyez la nature pécheresse du péché. Voyez aussi que...

Verset Ésaïe 57:15. _ Car ainsi dit le haut et le haut Un _ - "Car ainsi dit JÉHOVAH, le haut et le haut"] UN MS. ajoute יהוה _ Yehovah _, après אמר _ amar _, et édition Prag. 1518. Ainsi, l '_ Septante, Alex _., Et _ arabe _. Un ancien MS. ajoute יה _ Yah _. _ Avec lui aussi _ c'est _ d'un esprit contrit et humble _] _ Douze _ MSS. avoir את _ eth _, sans la conjonction ו _ vau _. Pro ואת _ veeth _, forte legendum ואראה _ veerah _: confer Psaume 113:5, _ et _ Psaume 138:6. - SECKER. "Nous devrions peut-être lire ואראה _ veerah _, au lieu de ואת _ veeth _. Voir Psau

CAR AINSI DIT - Le dessein de ce verset est de fournir l'assurance que la promesse faite au peuple de Dieu serait certainement accomplie. Il ne fallait pas présumer qu'il était si haut et si élevé, qu'il ne daignât pas remarquer les affaires des gens; mais bien qu'il ait, en fait, habité dans l'éternité, il avait aussi sa demeure dans le cœur humain. Beaucoup d'anciens païens supposaient que Dieu était si haut qu'il ne daignait pas remarquer les affaires humaines. C'était le point de vue des épicuriens (voir les notes à Actes 17:18); et la croyance largement répandue dans le monde oriental, que Dieu avait confié la gestion des affaires des gens à des êtres inférieurs qu'il avait créés. C'était la base de la philosophie gnostique. Selon cela, Dieu reposait loin dans les cieux lointains, et était indépendamment des affaires et des plans des mortels, et personnellement indifférent au...

EXPOSITION. Ésaïe 57:1, Ésaïe 57:2. La mort prématurée des hommes justes comptabilisés. Les Hébreux s'attendaient à ce que la longue vie soit, en règle générale, accompagne la justice (Exode 20:12; 1 Rois 3:14; Psaume 91:16; Proverbes 3:1, Proverbes 3:2, etc.); Et sous la dispensation mosaïque, nous devons supposer que cela l'a fait. Mais il y avait des exceptions à la règle. Les persécuteurs méc

Pour ainsi dit le haut et le hauteur, ... Qui est haut au-dessus de la terre et les nations; plus élevé que les rois y; le roi des rois et seigneur des seigneurs; Et si capable de sauver son peuple et de détruire ses ennemis et leurs ennemis; qui est plus élevé que les cieux et les anges là-bas; qui est exalté au-dessus des louanges de son peuple; La connaissance de l'être et des perfections est trop merveilleuse pour eux; dont les pensées sont plus élevées que la leur; et dont l'amour a une hauteur de ne pas être atteint par eux; Tout ce qui peut servir à commander une crainte appropriée et la révérence de lui et une attention particulière de ce qu'il dit; Et peut-être que ces personnages et ces titres sont supposés en opposition à Antéchrist, qui s'exalte avant tout ce qu'on appelle Dieu, ainsi que ce qui suit; qui se vante de l'Antiquité et prend insolemment à lui-même le titre de la...

Une lamentation pour la mort des justes beaucoup d'entre eux mettent à mort par persécution. Ésaïe 57:1. _ le juste périsheth, et aucun homme ne la démette à cœur: et des hommes miséricordieux sont enlevés, aucun considérant que les justes sont enlevés du mal à venir. Il entrera en paix: ils se reposeront dans leurs lits, chacun marchant dans sa droiture. _. Quand il y a une tempête à venir, vous pouvez voir les bergers parmi les collines, rassembler leurs moutons et les ramener à la maison et quand de bons hommes meurent en grand nombre, et les rangs de l'église sont dilués, c'est parfois un jeton que les mauvais moments sont les mauvais moments venir, et alors Dieu enlève les justes du mal à venir. Oh! Est-ce que les hommes savaient ce que le monde perd quand un bon homme meurt, ils le regretteraient beaucoup plus que la mort des empereurs et des rois qui ne craignent pas Dieu. Mais

Les chapitres 56:9-57:14 doivent être lus en continu. CHAPITRE S 56:9-57:21 La condition de la nation apostate et les deux classes 1. _La condition des bergers d'Israël ( Ésaïe 56:9 )_ 2. _Israël apostat ( Ésaïe 57:1 )_ 3. _Les deux classes ( Ésaïe 57:15 )_ Le dernier chapitre de cette deuxième section correspond au dernier chapitre de la première section (chapitre 48). La triste condition du peuple d'Israël est représentée. C'est leur apostasie nationale tout au long de cet âge, alors que les étrangers sont joints au Seigneur et que l'église est rassemblée. Le pire est encore à venir. Le chapitre 57:9 attend avec impatience la grande apostasie pendant la grande tribulation. Le ro

CHAPITRE XXIII LE RAPPEL DE LA CONSCIENCE CIVIQUE Ésaïe 56:9 ; Ésaïe 57:1 ; Ésaïe 58:1 ; Ésaïe 59:1 IL était inévitable, dès que leur ville était de nouveau bien en vue, que se réveillait dans les exilés la conscience civique ; que les souvenirs de ces péchés obsédants de leur vie publique, pour lesquels leur ville et leur indépendance ont été détruites, devraient refluer sur eux ; que dans la perspective qu'ils redeviennent responsables de l'exercice de la justice et d'autres devoirs politiques, le prophète leur rappellerait leurs fautes nationales à ces égards, et les lois éternelles de Dieu les concernant. Si nou