Ésaïe 57:1

The righteous perisheth, and no man layeth it to heart: and merciful men are taken away, none considering that the righteous is taken away from the evil to come. Au milieu des excès des gardiens infidèles (Ésaïe 56:10 - Ésaïe 56:12), la plupart des rares périssent pieusement: en partie par vexation à l'impiété dominante; en partie par la mort violente dans la persécution: prophétique des temps de persécution de Manassé, avant les jugements de Dieu en provoquant la captivité à Babylone; et encore ceux du dernier âge de l'Église, avant les jugements définitifs sur l'apostasie (2 Rois 21:16; Matthieu 23:29...

1. _ Le juste a péri. _ Isaïe continue son sujet; car, après avoir montré avec quelle intrépidité les hypocrites se livrent à leur luxe, et avec quelle impudence ils méprisent la parole de Dieu, il se plaint également de ne pas considérer les œuvres de Dieu. Nous avons été placés ici, comme dans un vaste théâtre, pour voir les œuvres de Dieu; et il n'y a pas d'oeuvre de Dieu si petite que nous devions passer par elle; à la légère, mais tout doit être observé attentivement et diligemment. _ Et personne ne le met à cœur. _ Le Seigneur tient comme un miroir cet événement de sa providence, plus remarquable que tous les autres, qu'il enlève les hommes bons et dignes de cette vie, quand il décide de châtier sévèrement son peuple. Mais aucun homme ne considère, ou ne pense que c'est un signe de destruction imminente, que Dieu les rassemble et les met à l'abri d'être affligés par les affliction...

1,2 Les justes sont délivrés de l'aiguillon de la mort, non de son coup. Le monde insouciant ne tient pas compte de cela. Peu de gens le déplorent comme une perte publique, et très peu le remarquent comme un avertissement public. Ils sont emportés par compassion, afin de ne pas voir le mal, ni y participer, ni en être tentés. Le juste, quand il meurt, entre dans la paix et le repos....

CHAPITRE LVII _ Après avoir mentionné le renvoi de personnes justes comme un _ _ symptôme de l'approche des jugements divins _, 1, 2, _ le prophète accuse la nation en général de _ _ idolâtrie et courtiser l'alliance non rentable de _ _ rois idolâtres _, 3-12. _ En opposition à une si vaine confiance, le prophète enjoint _ _ confiance en Dieu, avec qui les pénitents et les humbles sont sûrs de _ _ trouver l'acceptation, et auprès de qui ils doivent obtenir temporel et _ _ délivrances spirituelles _, 13-19. _ État déplorable des méchants et finalement des impénitents _, 20, 21. REMARQUES SUR CHAP. LVII Je donnerai la traduction de Mgr _ Lowth _ des deux premiers versets et donnerai la substance de ses critiques avec des preuves supplémentaires. Ésaïe 57:1. Le

LE JUSTE PÉRIT - Cela se réfère, comme je suppose, à l'époque de Manassé (voir l'introduction, section 3). Grotius suppose qu'il se réfère au roi Josias; Vitringa, qu'il se réfère aux martyrs en général. Mais il me semble probable que le prophète se propose de décrire l'état de bêtise qui régnait à son époque, et d'exhorter, comme preuve de celui-ci, que la partie pieuse de la nation a été emportée par la mort violente, et que la nation n'en a pas été affecté. Telle était la culpabilité de Manassé; si violente était la persécution qu'il excitait contre les justes, qu'on dit de lui qu'il «versa beaucoup de sang innocent, jusqu'à ce qu'il ait rempli Jérusalem d'un bout à l'autre» 2 Rois 22:16. Il existe des preuves (voir l'introduction, section 2), qu'Isaïe a vécu jusqu'à son époque, et il est probable qu'il soit lui-même finalement devenu victime de la race de Manassé. Bien qu'il...

EXPOSITION. Ésaïe 57:1, Ésaïe 57:2. La mort prématurée des hommes justes comptabilisés. Les Hébreux s'attendaient à ce que la longue vie soit, en règle générale, accompagne la justice (Exode 20:12; 1 Rois 3:14; Psaume 91:16; Proverbes 3:1, Proverbes 3:2, etc.); Et sous la dispensation mosaïque, nous devons supposer que cela l'a fait. Mais il y avait des exceptions à la règle. Les persécuteurs méc

Les justes périssèrent, ... non éternellement; Il peut craindre qu'il soit, en raison de la péché et de la tentation; Il peut dire que sa force et son espoir sont péri; et sa paix et son confort peuvent périr pendant un certain temps; Mais il ne peut pas périr parfaitement, car il est celui qui croit en Christ et est justifié par sa justice, d'où il est libellé juste; et telle ne périra jamais, mais avoir une vie éternelle: mais le sens est qu'il périt de son homme extérieur, ou meurt de manière corporelle, ce qui s'appelle Perishing, Ecclésiaste 7:15 et donc le Targum le rend,. "Les justes meurent. ''. Ou il peut être rendu, "le juste homme est perdu" B; Pas à lui-même, sa mort est un gain pour lui; Mais à l'église, et au monde, qui n'est pas pris en compte: et aucun homme ne la démette à cœur; en prend tout préavis, réfléchit du tout à ce sujet, loin d'être concerné ou af

Une lamentation pour la mort des justes beaucoup d'entre eux mettent à mort par persécution. Ésaïe 57:1. _ le juste périsheth, et aucun homme ne la démette à cœur: et des hommes miséricordieux sont enlevés, aucun considérant que les justes sont enlevés du mal à venir. Il entrera en paix: ils se reposeront dans leurs lits, chacun marchant dans sa droiture. _. Quand il y a une tempête à venir, vous pouvez voir les bergers parmi les collines, rassembler leurs moutons et les ramener à la maison et quand de bons hommes meurent en grand nombre, et les rangs de l'église sont dilués, c'est parfois un jeton que les mauvais moments sont les mauvais moments venir, et alors Dieu enlève les justes du mal à venir. Oh! Est-ce que les hommes savaient ce que le monde perd quand un bon homme meurt, ils le regretteraient beaucoup plus que la mort des empereurs et des rois qui ne craignent pas Dieu. Mais

Les chapitres 56:9-57:14 doivent être lus en continu. CHAPITRE S 56:9-57:21 La condition de la nation apostate et les deux classes 1. _La condition des bergers d'Israël ( Ésaïe 56:9 )_ 2. _Israël apostat ( Ésaïe 57:1 )_ 3. _Les deux classes ( Ésaïe 57:15 )_ Le dernier chapitre de cette deuxième section correspond au dernier chapitre de la première section (chapitre 48). La triste condition du peuple d'Israël est représentée. C'est leur apostasie nationale tout au long de cet âge, alors que les étrangers sont joints au Seigneur et que l'église est rassemblée. Le pire est encore à venir. Le chapitre 57:9 attend avec impatience la grande apostasie pendant la grande tribulation. Le ro

CHAPITRE XXIII LE RAPPEL DE LA CONSCIENCE CIVIQUE Ésaïe 56:9 ; Ésaïe 57:1 ; Ésaïe 58:1 ; Ésaïe 59:1 IL était inévitable, dès que leur ville était de nouveau bien en vue, que se réveillait dans les exilés la conscience civique ; que les souvenirs de ces péchés obsédants de leur vie publique, pour lesquels leur ville et leur indépendance ont été détruites, devraient refluer sur eux ; que dans la perspective qu'ils redeviennent responsables de l'exercice de la justice et d'autres devoirs politiques, le prophète leur rappellerait leurs fautes nationales à ces égards, et les lois éternelles de Dieu les concernant. Si nou