Parce qu'ils disent : Tu dévores les hommes du pays ou ton peuple. Le pays de Judée (comme il ressort de ce qui est dit ici) a été décrit par les nations voisines avec disgrâce, comme un pays particulièrement funeste à ses habitants, où plus de morts par la famine, la peste et l'épée, qu'en tout autre endroit : et c'est pourquoi Dieu dit ici qu'il n'y aurait plus aucune occasion de donner ce caractère de la Judée, pour que ces jugements et ces fréquentes calamités cessent en elle. C'est pourquoi tu ne dévoreras plus d'hommes. Tu seras libre de jugements destructeurs qui, dans les siècles passés, ont consumé ton peuple. Je ne ferai pas non plus entendre en toi la honte des païensTes habitants n'entendront plus les railleries des nations païennes alentour, leur reprochant leurs graves calamités, comme s'ils étaient un peuple maudit, abandonné de leur Dieu et abandonné à la destruction. Tu ne feras pas tomber non plus tes nations , etc .

Ou, comme la Chaldée et quelques autres versions anciennes traduisent les mots, Ni tu ne priveras plus ton peuple , une interprétation adoptée par l'évêque Newcome. La Vulgate rend la clause, Et gentem tuam non amittes amplius Et tu ne perd pas ta nation (ou des personnes) , pas plus , qui est, par ces calamités remarquables. Ceux qui pensent que ces promesses ont été remplies dans la restauration des Juifs de la captivité de Babylone, et leur rétablissement dans leur propre pays, prennent les expressions plus , et non plus, dans un sens limité, et ne comprennent par là qu'une longue période de temps : mais il semble plus raisonnable de supposer que ces prophéties similaires, dont il y en a beaucoup dans les Écritures, restent encore à accomplir, et qu'elles respectent le future restauration des Juifs sur leur propre terre, après leur conversion au christianisme.

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