Tu en brûleras un tiers au milieu de la ville Au milieu de ce portrait de la ville, que le prophète avait commandé de faire, chap. Ézéchiel 4:1 . Cela signifiait la destruction des habitants de la ville par la famine et la peste ; car on peut dire que la famine et la peste brûlent, car elles font de grands ravages et consument aussi vite que le feu. Tu en prendras un tiers, et tu le frapperas avec un couteau pour montrer qu'un tiers des habitants doit être tué par l'épée ; soit dans les sorties qu'ils firent de la ville contre l'ennemi, soit lorsque la ville fut prise d'assaut. Tu en disperseras un tiers dans le ventCela signifiait qu'une partie d'entre eux devait être dispersée dans divers pays, comme la paille est dispersée par le vent ; Je tirerai une épée après eux Ma vengeance les poursuivra dans leurs dispersions, et ils seront partout exposés à subir violence et injures.

Prends aussi quelques-uns et attache-les dans tes jupes L'hébreu est, dans tes ailes. Cela signifiait qu'une petite partie d'entre eux devait être conservée dans le pays ; et en conséquence, nous trouvons que Nebuzar-adan, capitaine général du roi de Babylone, a laissé quelques-uns d'entre eux dans le pays sous Guedaliah, comme nous lisons Jérémie 40:5 . Puis reprenez-les et jetez-les au milieu du feuCela exprimait la calamité et la destruction qui devraient résulter de ce petit reste différent entre eux : certains épousant le rôle de Guedaliah, qui avait été établi sur eux par les Babyloniens, et était un homme bon ; et d'autres se joignant à Ismaël, un du sang de David, mais un homme méchant ; qui a formé une conspiration contre Gedaliah, et l'a tué traîtreusement, ce qui a été l'occasion de la ruine totale de ce pauvre reste des Juifs, qui ont été laissés dans leur pays natal. Pour alors certains d'entre eux sont descendus en Egypte, où ils ont tous été consumés selon la prophétie de Jérémie contre eux, Jérémie 44:11 , etc.., Et le reste qui sont restés dans le pays ont été entièrement emportés en captivité par Nebuzar- Adan, Jérémie 52:30 .

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