Ézéchiel 4:1

Thou also, son of man, take thee a tile, and lay it before thee, and pourtray upon it the city, even Jerusalem: PRENDS-TOI UNE TUILE - une brique séchée au soleil, comme on en trouve à Babylone, couverte d'inscriptions cunéiformes, souvent deux pieds de long, une large....

Ici, Dieu commence à parler plus ouvertement au moyen de son serviteur, et non pas à parler seulement, mais à signifier par un symbole extérieur ce qu'il souhaite être prononcé par sa bouche. C'est pourquoi il ordonne au Prophète _ de _ de peindre Jérusalem sur une brique Prenez donc, il dit _, une brique, et placez-la devant vous : puis peignez dessus une ville, même Jérusalem _ Ceci est une commande: puis _ érigez une tour contre elle. _ Il décrit la forme de la guerre ancienne; car alors, quand ils voulaient assiéger des villes, ils érigeaient des monticules d'où ils remplissaient des tranchées: puis ils se déplaçaient autour de tours de bois, afin de rassembler les soldats en bandes étroites, et ils avaient d'autres machines qui ne sont plus en service. Car les armes à feu ont emporté cet art ancien de la guerre. Mais Dieu ici souhaite simplement que l'image d'une ville soit assiégée...

1-8 Le prophète devait représenter le siège de Jérusalem par des signes. Il devait s'allonger sur son côté gauche pendant un nombre de jours, censé être égal aux années depuis l'établissement de l'idolâtrie. Tout ce que le prophète présente aux enfants de son peuple, à propos de la destruction de Jérusalem, est de montrer que le péché est la cause provocatrice de la ruine de cette ville autrefois florissante....

CHAPITRE IV _ Ézéchiel délimite Jérusalem et y fait le siège, en tant que type _ _ de la manière dont l'armée chaldéenne devrait entourer ce _ _ ville _, 1-3. _ Le prophète a ordonné de s'allonger sur le côté gauche trois cent et _ _ quatre-vingt-dix jours, et sur son côté droit quarante jours, avec le _ _ signification _, 4-8. _ La disposition maigre et grossière a permis au prophète pendant son _ _ siège symbolique, constitué principalement des pires types de _ _ grain, et également mal préparé, car il n'avait que de la bouse de vache pour _ _ carburant, tendait tout à dénoter la rareté des réserves, du carburant et _ _ tout ce qui est nécessaire à la vie, que les Juifs devraient éprouver pendant _ _ le siège de Jérusalem _. 9-17. NOTES SUR LE CHAPITRE. IV Verset...

UNE TUILE - Plutôt, une brique. Les briques séchées au soleil ou brûlées au four ont été très tôt utilisées pour construire des murs dans toute la plaine de Mésopotamie. Les briques de Ninive et de Babylone sont parfois estampées de ce qui semble être le dispositif du roi sous le règne duquel elles ont été fabriquées, et souvent recouvertes d'une sorte d'émail sur lequel sont représentées diverses scènes. Parmi les sujets représentés sur ces briques découvertes à Nimroud se trouvent des châteaux et des forts....

EXPOSITION. Avant tout examen détaillé de l'étrange série d'actes enregistrés dans ce domaine et le chapitre suivant, nous avons rencontré la question de savoir s'ils étaient effectivement visibles et extérieurs, ou que ce n'est qu'on imaginé par le prophète dans un état d'extase et ensuite signalé par lui aux gens. Chaque point de vue a été maintenu par des commentateurs de la réputation. J'adopte, sans aucune hésitation, l'ancienne et pour les raisons suivantes. (1) Sur l'autre interprétation, les actes enregistrés n'étaient pas des signes à la population ( Ézéchiel 4: 3 ) jusqu'à ce que le prophète les aient signalés; Mais tout le contexte montre qu'ils devaient se substituer à l'enseignement parlé. Ils appartiennent à la période du silence du prophète. (2) Ce mode d'enseignement, bien que non porté dans la même mesure, faisait partie de la méthode normale d'un travail de prophète....

Tu vas aussi, fils de l'homme, tule un tuile, ... ou "Brique" Z. Targum le rend, une "pierre"; Mais une tuile ou une brique, surtout une personne qui n'est pas séchée et brûlée, mais verte, est plus apte à couper en elle la figure d'une ville. Certains pensent que cela a été commandé parce que les villes sont construites en brique; Ou de montrer la faiblesse de la ville de Jérusalem, quelle facilement être démolie; et Jerem pense qu'il y avait une certaine conception pour diriger les Juifs pour réfléchir à leur fabrication de briques en Égypte et à leur service acharné; Bien que peut-être que la raison plus vraie puisse être, car les Babyloniens avaient été utilisés pour écrire sur des carreaux. Epigenes A dit qu'ils avaient des observations célestes d'une longue période d'années, écrit sur des carreaux; Par conséquent, le prophète est enchère de décrire Jérusalem sur un, qui devait être...

PRENEZ Les actions symboliques pendant le mutisme du prophète étaient des témoignages de la méchanceté et du châtiment passés de la maison d'Israël (toute la nation), et prophétiques d'un siège à venir. Ils sont donc intermédiaires entre le siège de (2 Rois 24:10) au cours duquel Ézéchiel a été transporté à Babylone, et le siège de (2 Rois 25:1) onze ans plus tard....

Ézéchiel 4:1 . Le mot tuile signifie « brique ». Ils étaient utilisés par les Babyloniens pour conserver leurs archives, et beaucoup ont été trouvés marqués de plans de construction, etc. Le signe de la tuile prédit le siège de Jérusalem et l'opposition de Jéhovah contre la ville. Ézéchiel 4:4 . Alors que dans le signe précédent, l'action de Jéhovah contre Jérusalem était représentée, dans ce nouveau signe, une représentation est donnée du châtiment qui devrait s'abattre sur les habitants de la ville. En sa propre personne, Ézéchiel dut faire l'expérience de la grande dégradation et du grand jugement qui devait s'abattre sur tout le peuple. L'école critique a inventé toutes sortes de théories pour expliquer, ou plutôt pour expliquer, le commandement divin donné au prophète. Ils disent qu'Ézéchie

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr