Ézéchiel 4:12

And thou shalt eat it as barley cakes, and thou shalt bake it with dung that cometh out of man, in their sight. TU LE FERAS CUIRE AVEC DE LA BOUSE - comme combustible; les Arabes utilisent donc la bouse de bête, le bois de feu étant rare. Mais utiliser la bouse humaine implique donc la nécessité la plus cruelle. C'était en violation de la loi pour l'enlèvement des excréments humains loin du camp, comme impur et souillant le peuple, au milieu des camps desquels le Seigneur leur Dieu marchait (Deutéronome 14:3; Deutéronome 23:12 - Deutéronome 23:14); il doit donc avoir été fait uniquement en vision....

Cette vision appartient proprement aux dix tribus, et, pour cette raison, j’ai dit que la vengeance de Dieu ne doit pas être considérée comme le siège de la ville seulement, mais s’étendre plus longtemps. Après que le Prophète eut parlé du siège de Jérusalem, il ajoute que leur récompense a été préparée pour les enfants d'Israël, parce qu'un Dieu juste était le vengeur de chaque peuple. Ainsi donc, il punit le reste qui restait encore à Jérusalem, ainsi il vengea la méchanceté des dix tribus en exil à Babylone. Pour cette raison, il est ordonné au Prophète de _ cuisiner un gâteau avec de la bouse: _ c'est-à-dire qu'il lui est ordonné de prendre du fumier humain au lieu du combustible: il ne dit pas simplement du fumier , mais _ le fumier des hommes. _ D'ici et au revoir, l'application suit. _ Ainsi les enfants d'Israël mangeront leur pain souillé parmi les Gentils _ Maintenant, par consé...

9-17 Le pain qui était le soutien d'Ezéchiel devait être fait de gros grains et de légumineuses mélangées ensemble, rarement utilisé sauf en période de pénurie urgente, et de cela il ne devait en prendre qu'une petite quantité. Ainsi se figurait l'extrémité à laquelle les Juifs devaient être réduits pendant le siège et la captivité. Ezéchiel ne plaide pas, Seigneur, depuis ma jeunesse j'ai été élevé avec délicatesse, et je n'ai jamais été habitué à quelque chose comme ça; mais qu'il avait été élevé consciencieusement et n'avait jamais mangé quoi que ce soit interdit par la loi. Ce sera confortable lorsque nous serons amenés à subir des épreuves, si nos cœurs peuvent témoigner que nous avons toujours pris soin de ne même pas apparaître le mal. Voyez quelle œuvre déplorable le péché fait, et reconnaissez la justice de Dieu ici. Leur abondance ayant été abusée au luxe et à l'excès, ils fure...

Verset Ézéchiel 4:12. _ Tu le feras cuire avec de la bouse _] Le bœuf séché et la bouse de vache sont un combustible commun en Orient; et avec cela, faute de bois et de charbon, ils sont obligés de préparer leur nourriture. En effet, des excréments séchés de toutes sortes sont rassemblés. Ici, le prophète doit préparer son pain avec _ excréments humains secs _. Et quand on sait que cela n'est pas entré en contact avec le pain, et a été utilisé uniquement pour réchauffer l'assiette, (voir Ézéchiel 4:3,) sur laquelle le pain a été déposé le feu, il enlève toute l'horreur et une grande partie du dégoût. Cela était nécessaire pour montrer le degré extrême de misère auquel ils devaient être exposés; car, ne pouvant _ quitter la ville _ pour ramasser les excréments séchés des bêtes, les habitants pendant l

Dans les pays de l'Est où le combustible est rare, le besoin est fourni par de la bouse de vache séchée préparée pour l'hiver. Les gâteaux d'orge étaient (et sont) cuits sous des cendres chaudes sans four. Les excréments ici doivent être réduits en cendres et les cendres ainsi employées....

EXPOSITION. Avant tout examen détaillé de l'étrange série d'actes enregistrés dans ce domaine et le chapitre suivant, nous avons rencontré la question de savoir s'ils étaient effectivement visibles et extérieurs, ou que ce n'est qu'on imaginé par le prophète dans un état d'extase et ensuite signalé par lui aux gens. Chaque point de vue a été maintenu par des commentateurs de la réputation. J'adopte, sans aucune hésitation, l'ancienne et pour les raisons suivantes. (1) Sur l'autre interprétation, les actes enregistrés n'étaient pas des signes à la population ( Ézéchiel 4: 3 ) jusqu'à ce que le prophète les aient signalés; Mais tout le contexte montre qu'ils devaient se substituer à l'enseignement parlé. Ils appartiennent à la période du silence du prophète. (2) Ce mode d'enseignement, bien que non porté dans la même mesure, faisait partie de la méthode normale d'un travail de prophète....

Et tu vas manger [comme] des gâteaux d'orge, ... c'est-à-dire que le pain est fait de blé, d'orge, de haricots, de lentilles, de mil et de fitches, devait être fabriqué sous la forme de gâteaux d'orge et d'être cuit au four comme ils; Pas dans un four, mais sous des cendres; et ces cendres pas de bois, ni de paille, ni de gazon, mais comme suit: et tu seras la cuire avec de la bouse qui vient de sortir des hommes, à sa vue: le prophète devait prendre la bouse humaine et le sécher, puis couvrir les gâteaux ou les pains de son pain mélangé avec elle et la brûler sur eux et avec elle le cuire; qui doit être une tâche très désagréable à lui et rendre la nourriture très nauséabonde, à la fois pour lui-même et pour les Juifs, dans la vue de laquelle cela a été fait; et cela montre la rareté du carburant et la gravité de la famine; qu'ils n'avaient pas de carburant pour cuire, ni ne pouvaient r...

Ézéchiel 4:1 . Le mot tuile signifie « brique ». Ils étaient utilisés par les Babyloniens pour conserver leurs archives, et beaucoup ont été trouvés marqués de plans de construction, etc. Le signe de la tuile prédit le siège de Jérusalem et l'opposition de Jéhovah contre la ville. Ézéchiel 4:4 . Alors que dans le signe précédent, l'action de Jéhovah contre Jérusalem était représentée, dans ce nouveau signe, une représentation est donnée du châtiment qui devrait s'abattre sur les habitants de la ville. En sa propre personne, Ézéchiel dut faire l'expérience de la grande dégradation et du grand jugement qui devait s'abattre sur tout le peuple. L'école critique a inventé toutes sortes de théories pour expliquer, ou plutôt pour expliquer, le commandement divin donné au prophète. Ils disent qu'Ézéchie

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Et tu le mangeras [comme] des gâteaux d'orge, et tu le feras cuire avec du fumier qui sort de l'homme, à leurs yeux. Ver. 12. _Et tu le mangeras comme des galettes d'orge. _] Cuit sur des charbons faits de combustible domestique, le fumier de l'homme a brûlé. _une_ Et tu le feras cuire avec du fumier.] Faute de bois. Lam 5:4 Pour l'âme affamée, toute chose amère est douce. Pro 27:7 _A leurs yeux. _] C'était donc plus qu'une vision. _a _ _Panem exhibuit Papa non ad purum ignem, sed ad oleta Quaestionariorum, Sorbonistarum, et Canonicorum coctum. _- _Pol._...