Ézéchiel 4:15

Then he said unto me, Lo, I have given thee cow's dung for man's dung, and thou shalt prepare thy bread therewith. JE T'AI DONNÉ DE LA BOUSE DE VACHE POUR LA BOUSE DE L'HOMME - une atténuation de l'ancien ordre (Ézéchiel 4:12); non plus «la bouse de l'homme»; encore le pain ainsi cuit est «souillé»; pour impliquer que, quelle que soit la réduction partielle qu'il pourrait y avoir pour l'amour du prophète, le décret principal de Dieu, quant à la pollution d'Israël par l'exil parmi les Gentils, est inaltérable....

9-17 Le pain qui était le soutien d'Ezéchiel devait être fait de gros grains et de légumineuses mélangées ensemble, rarement utilisé sauf en période de pénurie urgente, et de cela il ne devait en prendre qu'une petite quantité. Ainsi se figurait l'extrémité à laquelle les Juifs devaient être réduits pendant le siège et la captivité. Ezéchiel ne plaide pas, Seigneur, depuis ma jeunesse j'ai été élevé avec délicatesse, et je n'ai jamais été habitué à quelque chose comme ça; mais qu'il avait été élevé consciencieusement et n'avait jamais mangé quoi que ce soit interdit par la loi. Ce sera confortable lorsque nous serons amenés à subir des épreuves, si nos cœurs peuvent témoigner que nous avons toujours pris soin de ne même pas apparaître le mal. Voyez quelle œuvre déplorable le péché fait, et reconnaissez la justice de Dieu ici. Leur abondance ayant été abusée au luxe et à l'excès, ils fure...

EXPOSITION. Avant tout examen détaillé de l'étrange série d'actes enregistrés dans ce domaine et le chapitre suivant, nous avons rencontré la question de savoir s'ils étaient effectivement visibles et extérieurs, ou que ce n'est qu'on imaginé par le prophète dans un état d'extase et ensuite signalé par lui aux gens. Chaque point de vue a été maintenu par des commentateurs de la réputation. J'adopte, sans aucune hésitation, l'ancienne et pour les raisons suivantes. (1) Sur l'autre interprétation, les actes enregistrés n'étaient pas des signes à la population ( Ézéchiel 4: 3 ) jusqu'à ce que le prophète les aient signalés; Mais tout le contexte montre qu'ils devaient se substituer à l'enseignement parlé. Ils appartiennent à la période du silence du prophète. (2) Ce mode d'enseignement, bien que non porté dans la même mesure, faisait partie de la méthode normale d'un travail de prophète....

Puis il m'a dit, ... Le Seigneur a écarté la prière et l'argumentation du prophète et fait de la réduction et de la modification de l'accusation qu'il lui a donné: Lo, j'ai donné à toi la bouse de la vache pour la bouse de l'homme: c'est-à-dire lui, lui permettait de faire usage de celui-ci au lieu de l'autre, en faisant cuire son pain mélangé: Tu vas préparer ton pain avec lui; Après avoir rassemblé la bouse de vache et la sécher, il devait le brûler et cuire son pain avec elle, ce qui est destiné à la préparer. Dans certaines parties de notre pays, où le carburant est rare, la consommation de vache est utilisée; Il est rassemblé et plâtré sur les murs des maisons et, étant séché dans des caillots, est pris et brûlé....

Ézéchiel 4:1 . Le mot tuile signifie « brique ». Ils étaient utilisés par les Babyloniens pour conserver leurs archives, et beaucoup ont été trouvés marqués de plans de construction, etc. Le signe de la tuile prédit le siège de Jérusalem et l'opposition de Jéhovah contre la ville. Ézéchiel 4:4 . Alors que dans le signe précédent, l'action de Jéhovah contre Jérusalem était représentée, dans ce nouveau signe, une représentation est donnée du châtiment qui devrait s'abattre sur les habitants de la ville. En sa propre personne, Ézéchiel dut faire l'expérience de la grande dégradation et du grand jugement qui devait s'abattre sur tout le peuple. L'école critique a inventé toutes sortes de théories pour expliquer, ou plutôt pour expliquer, le commandement divin donné au prophète. Ils disent qu'Ézéchie

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Alors il me dit : Voici, je t'ai donné du fumier de vache pour du fumier d'homme, et tu prépareras ton pain avec. Ver. 15. Voici, je t'ai donné de la bouse de vache.] C'était un peu d'atténuation. Quelque chose que Dieu cédera à son peuple en prière lorsqu'il se pliera le plus amèrement contre eux....

(C) LES DIFFICULTÉS DES EXILÉS ET DES ASSIÉGÉS. Les horreurs de la famine, consécutives au siège, sont suggérées par l'action symbolique de cette section, dans laquelle la nourriture et la boisson du prophète doivent être soigneusement mesurées à environ une demi-livre de nourriture par jour et un peu plus d'une pinte d'eau. Mais mélangée avec la pensée de la rareté de la nourriture pendant le siège est la pensée de l'impureté de la nourriture mangée pendant l'exil. Selon les idées hébraïques, toute nourriture mangée dans n'importe quel pays en dehors de Canaan était nécessairement impur : en partie parce qu'un tel pays, n'étant pas le pays de Yahweh, était lui-même impur, et en partie parce qu'aucun prémice ne lui serait offert, comme il aurait pu pas de sanctuaire là-bas ( Osée 9:3 .). L'impureté de l'exil est suggérée par les combinaisons métisses ( _cf._...

§ 2. LE RENVERSEMENT DU ROYAUME JUIF ANNONCÉ (ÉZÉCHIEL 4-7) Le grand thème de la première partie du ministère prophétique d'Ézéchiel était la certitude de la chute complète de l'État juif. Bien que Sédécias ait été placé sur le trône par Nabuchodonosor après la première captivité, il n'y avait aucun espoir pour le royaume. Le règne de Sédécias était considéré par Ézéchiel, ainsi que par Jérémie, seulement comme un répit temporaire, suivi d'une seconde captivité qui mettrait fin à l'État. Ézéchiel 4-7 contient le premier groupe de prophéties d'Ézéchiel à cet effet. Ils sont à situer entre la date de son appel prophétique (juin-juillet 592 av. J.-C.) et celle du prochain groupe de prophéties (août-septembre 591 av. J.-C.). Le présent groupe comprend une série de prophéties symboliques du siège et de la captivité de Jérusalem ( Ézéchiel 4:5 ), une prophétie contre les

_Alors j'ai dit, Ah, Seigneur Dieu_ , &c. Il désapprouve cela et le supplie de ne pas le lui enjoindre. _Voici, mon âme n'a pas été polluée._ J'ai toujours soigneusement observé la distinction entre les viandes pures et impures : je t'en supplie, ordonne-moi maintenant de ne rien manger d'aussi contraire à mon ancienne pratique. _Ni leur chair impure est venu dans ma bouche_ Le mot hébreu, פגול, _abominable_ , est utilisé de ces viandes comme ont été interdites par la loi, comme le lecteur peut voir appris, Lévitique 7:18 ; Lévitique 19:7 ; Ésaïe 65:4 . _Alors il dit : Voici, je t'ai donné de la bouse de vache_ , etc. Cela indiquait que même les pieux souffriraient g