Ézéchiel 4:9

Take thou also unto thee wheat, and barley, and beans, and lentiles, and millet, and fitches, and put them in one vessel, and make thee bread thereof, according to the number of the days that thou shalt lie upon thy side, three hundred and ninety days shalt thou eat thereof. EMMÈNE-TOI AUSSI CHEZ TOI DU BLÉ ET DE L'ORGE ... - au lieu de repas fins ou de farine simple utilisée pour des gâteaux délicats (Genèse 18:6), les Juifs devraient avoir un mélange grossier de six sortes différentes de céréales, comme le mangeraient seuls les plus pauvres. FITCHES - épelé ou dhourra. TU EN MANGERAS TROIS CENT QUATRE-VINGT-DIX JOURS - les 40 jours qui complètent le 430 (note, Ézéchiel 4:5) sont omis, car ces derniers caract...

Il n'est en aucun cas douteux que ce verset s'applique au siège, car Dieu signifie que la ville souffrirait alors de la famine, mais un peu après il ajoute une autre vision, à partir de laquelle nous nous rassemblons, que le sujet n'est pas seulement le siège de Jérusalem. , mais la vengeance générale de Dieu contre toutes les tribus, qui était tombée sur les Juifs par leur alliance avec eux, et qui se termina enfin par le siège. Mais ici, Dieu montre l'état futur de la ville de Jérusalem. Car ce type de pain est un signe de besoin, car nous fabriquons du pain de blé, et si une région est stérile, de l'orge est mangée ou des vesces, et si nous n'avons qu'un approvisionnement modéré, encore du pain de froment est utilisé, mais quand les lentilles et les haricots, le millet et l'épeautre sont utilisés, une pénurie plus sévère est représentée. Au temps de Jérôme, le nom d'épeautre était uti...

9-17 Le pain qui était le soutien d'Ezéchiel devait être fait de gros grains et de légumineuses mélangées ensemble, rarement utilisé sauf en période de pénurie urgente, et de cela il ne devait en prendre qu'une petite quantité. Ainsi se figurait l'extrémité à laquelle les Juifs devaient être réduits pendant le siège et la captivité. Ezéchiel ne plaide pas, Seigneur, depuis ma jeunesse j'ai été élevé avec délicatesse, et je n'ai jamais été habitué à quelque chose comme ça; mais qu'il avait été élevé consciencieusement et n'avait jamais mangé quoi que ce soit interdit par la loi. Ce sera confortable lorsque nous serons amenés à subir des épreuves, si nos cœurs peuvent témoigner que nous avons toujours pris soin de ne même pas apparaître le mal. Voyez quelle œuvre déplorable le péché fait, et reconnaissez la justice de Dieu ici. Leur abondance ayant été abusée au luxe et à l'excès, ils fure...

Verset Ézéchiel 4:9. _ Emmène-toi aussi le blé _] En période de _ rareté _, il est de coutume dans tous les pays mélanger plusieurs sortes de grains plus gros avec les plus fins, pour les faire durer plus longtemps. Ce _ mashlin _, que le prophète est chargé de prendre, de blé, d'orge, de haricots, de lentilles, de millet et d'aiguilles, était destiné à montrer à quel point les produits nécessaires la vie devrait être pendant le siège....

Deux choses sont préfigurées dans la suite de ce chapitre, (1) les difficultés de l'exil, (2) l'étroitesse d'un siège. Pour le peuple d'Israël, séparé du reste des nations comme saint, c'était une caractéristique principale dans les calamités de leur exil qu'ils devaient être mélangés avec d'autres nations, et manger de leur nourriture, ce qui pour les Juifs était une souillure. (comparer Ézéchiel 4:13; Amos 7:17; Daniel 1:8. ) FITCHES - Une espèce de blé aux épis tondus. DANS UN RÉCIPIENT - Mélanger toutes ces graines variées était une indication que les gens n'étaient plus dans leur propre pays, où des précautions contre un tel mélange de graines étaient prescrites.

EXPOSITION. Avant tout examen détaillé de l'étrange série d'actes enregistrés dans ce domaine et le chapitre suivant, nous avons rencontré la question de savoir s'ils étaient effectivement visibles et extérieurs, ou que ce n'est qu'on imaginé par le prophète dans un état d'extase et ensuite signalé par lui aux gens. Chaque point de vue a été maintenu par des commentateurs de la réputation. J'adopte, sans aucune hésitation, l'ancienne et pour les raisons suivantes. (1) Sur l'autre interprétation, les actes enregistrés n'étaient pas des signes à la population ( Ézéchiel 4: 3 ) jusqu'à ce que le prophète les aient signalés; Mais tout le contexte montre qu'ils devaient se substituer à l'enseignement parlé. Ils appartiennent à la période du silence du prophète. (2) Ce mode d'enseignement, bien que non porté dans la même mesure, faisait partie de la méthode normale d'un travail de prophète....

Prenez-vous aussi au blé et à l'orge, aux haricots et aux lentilles et à mil, et à Fitches, ... Le premier d'entre eux était couramment utilisé pour faire du pain; En cas de vouloir et de pauvreté, l'orge a été utilisé; Mais, pour le reste, ils étaient pour le bétail et jamais utilisé pour la nourriture des hommes mais à une époque de grande rareté; C'est pourquoi cela a été conçu pour dénoter la famine qui devrait assister au siège de Jérusalem; voir. 2 Rois 25:3; et les mettre dans un navire; C'est-à-dire la farine d'entre eux, lorsque le sol, pour être mélangé et malaxé ensemble, et faire une pâte de celle-ci; quel pain mélangé était un signe de famine douloureuse: la Septante appelle-la un navire de terre; Un creux de pétrissage semble être conçu: et vous faire du pain, [selon] au nombre des jours où vous allez vous allonger sur votre côté; le côté gauche, sur lequel il devait me

Ézéchiel 4:1 . Le mot tuile signifie « brique ». Ils étaient utilisés par les Babyloniens pour conserver leurs archives, et beaucoup ont été trouvés marqués de plans de construction, etc. Le signe de la tuile prédit le siège de Jérusalem et l'opposition de Jéhovah contre la ville. Ézéchiel 4:4 . Alors que dans le signe précédent, l'action de Jéhovah contre Jérusalem était représentée, dans ce nouveau signe, une représentation est donnée du châtiment qui devrait s'abattre sur les habitants de la ville. En sa propre personne, Ézéchiel dut faire l'expérience de la grande dégradation et du grand jugement qui devait s'abattre sur tout le peuple. L'école critique a inventé toutes sortes de théories pour expliquer, ou plutôt pour expliquer, le commandement divin donné au prophète. Ils disent qu'Ézéchie

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

_Prends aussi pour toi du blé, et de l'orge, et des haricots, et des lentilles, et du mil, et des sarments, et mets-les dans un seul récipient, et t'en fais du pain, [selon] le nombre de jours où tu te coucheras côté, tu en mangeras trois cent quatre-vingt-dix jours._ Ver. 9. _Prends aussi à toi du blé et de l'orge, etc. _] _Promiscuam farraginem; _pour montrer quel sera l'état de la ville au temps du siège. Le pain divers sera un bon repas, mais difficile à trouver dans cette grave famine. _Tu en mangeras trois cent quatre-vingt-dix jours. _] Ne pas dormir tout le temps, comme certains papistes le voudraient, fondant leur vanité sur leur traduction de Trente d' Ézéchiel 4:4 , Dors toi aussi sur ton côté gauche, &c.; mais mentir et dormir sont des choses distinctes, comme on peut le voir,...