Ézéchiel 4:9

Il n'est en aucun cas douteux que ce verset s'applique au siège, car Dieu signifie que la ville souffrirait alors de la famine, mais un peu après il ajoute une autre vision, à partir de laquelle nous nous rassemblons, que le sujet n'est pas seulement le siège de Jérusalem. , mais la vengeance générale de Dieu contre toutes les tribus, qui était tombée sur les Juifs par leur alliance avec eux, et qui se termina enfin par le siège. Mais ici, Dieu montre l'état futur de la ville de Jérusalem. Car ce type de pain est un signe de besoin, car nous fabriquons du pain de blé, et si une région est stérile, de l'orge est mangée ou des vesces, et si nous n'avons qu'un approvisionnement modéré, encore du pain de froment est utilisé, mais quand les lentilles et les haricots, le millet et l'épeautre sont utilisés, une pénurie plus sévère est représentée. Au temps de Jérôme, le nom d'épeautre était utilisé pour «zea», car il dit que c'était «gentil» parmi les Italiens. Je ne sais pas comment cela s'accorde avec ce que Jérôme appelle les «vesces»; dans ses Commentaires, il dit que c'est «zea», et utilise ce nom pour l'épeautre, qui était alors le blé: quoi que ce soit, quand des légumineuses sont mélangées avec du blé, et quand de l'orge et de l'épeautre sont utilisés, cela montre une carence dans la nourriture ordinaire . Tout se passe comme si le prophète Ézéchiel dénonçait contre les Juifs une carence dans la moisson qu'ils récoltaient alors alors qu'ils étaient libres, car cette vision a été offerte au prophète avant que la ville ne soit assiégée. Par conséquent, il a menacé la misère et la famine à un moment où ils mangeaient encore du pain de blé pur. Car il ordonne que toutes ces choses soient mises dans un seul récipient Nous comprenons donc que ce mélange ne serait en aucun cas acceptable pour les palais délicats: car nous savons que les haricots et les lentilles sont plus grossières que le blé, et ne peuvent être pétries en une pâte de la bonne sorte, puisque le blé et les légumineuses sont différents. Pour cette raison, alors, Dieu les place dans un seul récipient Puis il est ajouté - tu feras du pain pour toi selon le nombre de jours Les jours ici comptés sont les trois cent quatre-vingt-dix: il n'est pas fait mention des quarante jours, mais cela peut être une partie mise pour le tout. Maintenant, il suit: