Ézéchiel 4:9

Jérusalem sera criblée de famine et ses habitants habiteront parmi les nations dans l'impureté.

« Prends aussi pour toi du blé, et de l'orge, et des haricots, et des lentilles, et du mil, et de l'épeautre, et mets-les dans un seul récipient, et fais-en du pain pour toi. Selon le nombre de jours que tu resteras couché sur le côté, même trois cent quatre-vingt-dix jours, tu en mangeras.

Le but de ces instructions et des suivantes était d'indiquer les rations de siège ( Ézéchiel 4:16 ). Ceci est confirmé par la quantité des rations ( Ézéchiel 4:10 ), et le fait qu'elle était censée être cuite sur de la bouse humaine ( Ézéchiel 4:12 ; comparer Deutéronome 23:13 ) plutôt que de la bouse de vache, car elles étaient enfermés dans la ville.

Il indiquait également que les enfants d'Israël, une fois faits captifs, mangeraient leur nourriture « impure » parmi les nations ( Ézéchiel 4:13 ; comparer Osée 9:3 . Voir aussi Daniel 1:8 ).

En d'autres termes, depuis le début du siège jusqu'en captivité, ils subiraient une mauvaise nourriture, des rations courtes et des souillures rituelles. Il n'y avait rien de rituellement impur dans la nourriture elle-même pour autant que nous le sachions d'après le Lévitique et le Deutéronome (et la Mishna - la loi orale juive ultérieure). Entre autres choses, ce serait la façon dont ces aliments sont entrés en contact avec l'impureté et les choses impures, et la façon dont ils pourraient être cultivés (par ex.

g. Lévitique 19:19 ) ou stockés, qui les rendraient impurs. En ce qui concerne la viande, sa source, et si elle avait été tuée correctement, ne serait souvent pas connue. On ne pouvait pas compter sur les étrangers pour maintenir la propreté rituelle et tuer la viande de la bonne manière.

Notons, en effet, que lors de sa protestation d'horreur ( Ézéchiel 4:14 ) Dieu a gracieusement permis à Ézéchiel d'utiliser de la bouse de vache au lieu de la bouse humaine ( Ézéchiel 4:15 ). C'était afin de maintenir sa propre propreté cérémonielle. L'utilisation de bouse de vache pour la cuisson était une méthode de cuisson reconnue.

Les divers articles devaient tous être cuits ensemble dans une forme de pain. Quand ils étaient assiégés, les gens assemblaient tout ce qu'ils avaient, le mélangeaient ensemble, afin de préparer la nourriture. Dans le cas d'Ézéchiel, cela devait alors constituer son moyen de subsistance pour les 390 jours, ce qui était peut-être destiné à représenter approximativement la durée potentielle du siège de Jérusalem (c'est-à-dire 'un an').