Lévitique 19:19

Ye shall keep my statutes. Thou shalt not let thy cattle gender with a diverse kind: thou shalt not sow thy field with mingled seed: neither shall a garment mingled of linen and woollen come upon thee. TU NE LAISSERAS PAS TON BÉTAIL SE REPRODUIRE AVEC UNE ESPÈCE DIVERSE. Cette interdiction visait probablement à décourager une pratique qui semblait empiéter sur l'économie que Dieu a établie dans le règne animal. TU NE SEMERAS PAS TON CHAMP AVEC DES GRAINES MÉLANGÉES. Cela aussi était dirigé contre une pratique idolâtre, à savoir celle des anciens Zabiens, ou adorateurs du feu, qui semaient différentes graines, accompagnant l'acte de rites et d'invocations magiques; et les commentateurs ont généralement pensé que le but de cette loi et de la loi précédente était de mettre fin aux convoitises contre nature et aux superstitions insensées qui prévalaient chez les païens. Mais la raison...

Verset Lévitique 19:19. _ Genre de nature diverse _] Ces préceptes pris à la lettre semblent impliquer qu'ils ne devraient pas autoriser le _ cheval _ et les _ she-ass _, ni les _ he-ass _ et les _ vache _, (comme ils le font à l'Est,) à accoupler; ni semer différents types de _ semences _ dans le même champ _ _ ou _ jardin _; ni _ vêtements _ en _ soie _ et _ laine, coton _ et _ soie, lin _ et _ laine _, c. Et si tout cela était interdit, il devait y avoir une raison morale à ces interdictions, car l’économie domestique _ exigeait _ plusieurs de ces mélanges, en particulier ceux qui se rapportent à _ seeds _ et _ vêtements _. En ce qui concerne les mélanges hétérogènes parmi les bovins _ bovins _, il y a quelque chose de très contre nature, et il était probablement interdit d'empêcher les excitations à des co

LIN ET LAINE - Le mot original se trouve uniquement ici et dans Deutéronome 22:11, où il est rendu " de diverses sortes. Il peut désigner des tissus tels que Linsey Woolsey....

EXPOSITION De l'interdiction de l'impureté morale se manifestant sous forme d'inceste et de licence, le législateur procède à une série de lois et de commandements contre d'autres types d'immoralité, inculquant la piété, la droiture et la bonté. Lévitique 19:1 peut être considéré comme une extension du chapitre précédent dans ce sens, après quoi le sujet de Lévitique 18:1, est à nouveau repris dans Lévitique 20:1. Les préceptes maintenant donnés ne sont pas arrangés systématiquement, bien que, comme Keil l'a fait remarquer, «bien qu'ils soient regroupés plutôt selon une association d'idées lâche que selon un arrangement logique, ils sont tous liés entre eux par le but commun exprimé dans les mots». Vous serez

YE conservera mes statuts, ... ceux qui suivent et qui sont différents de ce qui sont mentionnés par la dernière fois, de nature morale et sont plantés dans le cœur, comme dit Aben Ezra; sont agréablement à la loi et à la lumière de la nature, et une partie des travaux de la loi écrite sur le cœur, car l'apôtre l'appelle, Romains 2:15; Mais les suivants sont d'une institution positive et dépendent de la volonté du FlawGiver, dont les raisons ne sont pas aussi apparentes et manifestes; Et donc Jarchai les appelle le décret du roi, qui ne lui donne aucune raison; ordonnances et rendez-vous d'un type de cérémonial, ce qui, bien qu'il y ait une signification en eux, et une raison pour eux, mais pas clair et simple: Tu ne laisseras pas ton bovin sexe avec un genre diversifié; ou "cause [eux] au genre" E pour le bétail ne se mêle généralement pas entre eux avec un genre diversifié, sauf indica...

2. DES DEVOIRS DIFFÉRENTS CHAPITRE 19 _1. Honorer les parents et craindre Dieu ( Lévitique 19:1 )_ 2. Le soin des pauvres ( Lévitique 19:9 ) 3. Contre le vol et le mensonge ( Lévitique 19:11 ) 4. Contre l'oppression ( Lévitique 19:13 ) 5. Contre l'injustice dans le jugement ( Lévitique 19:15 ) 6. Tu aimeras ton prochain ( Lévitique 19:17 ) 7. Différents commandements et

LA LOI DE SAINTETÉ (CONCLU) Lévitique 19:1 Nous avons dans ce chapitre une série de préceptes et d'interdictions qui, d'après des preuves internes, semblent avoir été choisis par un rédacteur inspiré du canon à partir de divers documents originaux, dans le but, non de présenter une énumération complète de tous les devoirs moraux et cérémoniels, mais d'illustrer l'application dans la vie quotidienne de l'Israélite de l'injonction qui figure au début du chapitre ( Lévitique 19:2 ) : « Vous serez saints : car moi, l'Éternel, votre Dieu, je suis saint. Vraiment étrange il est, en pleine lumière de l'histoire hébraïque, de trouver quelqu'un, comme Kalisch, représentant cette conception de la sainteté, si fondamentale à cette loi, comme le « fruit le plus mûr de la culture hébraïqu

Vous garderez mes statuts. Tu ne laisseras pas ton bétail se reproduire avec une espèce diverse : tu ne semeras pas ton champ avec des graines mélangées : et un vêtement mélangé de lin et de laine ne viendra pas sur toi. Ver. 19. _Vous garderez mes statuts. _] Même ceux qui suivent, bien qu'ils puissent sembler n'être que _minutula legis,_ ne valent pas la peine d'être conservés. _Tu ne laisseras pas ton bétail. _] Les docteurs de Douay, sur ce texte, Ici toute participation, disent-ils, aux hérétiques et aux schismatiques est interdite. Philippe d'Espagne disait qu'il préférait ne pas avoir de sujets que des sujets d'une religion diverse. Notre roi Édouard VI a dit aux rebelles papistes du Devonshire, qui se sont battus pour la liberté de conscience, comme ils l'appellent, qu'au lieu de leur céder, il dépenserait sa propre personne royale, sa couronne, son trésor, son royaume et tout s...

LA SAINTETÉ À LA FERME ET ENTRE LES SEXES. Les hybrides sont interdits ; une règle qui, avec ses curieuses extensions, se trouve dans Deutéronome 22:9 . ; mais contraste 2 Samuel 13:29 ; 1 Rois 10:25 ; Ézéchiel 27:14 ; les mules étaient très appréciées en Palestine. Peut-être qu'une pratique magique païenne est le véritable objet de l'interdiction. [Les mélanges de laine et de coton ont joué un rôle dans la magie, et cela explique probablement l'interdiction de deux sortes d'étoffes, ce qui est expliqué dans Deutéronome 22

DIVERSES LOIS, PRINCIPALEMENT À CARACTÈRE MORAL ET HUMAIN Ce chapitre fut tout naturellement considéré par les autorités juives comme une incarnation du Décalogue. On remarquera qu'en général les préceptes de Lévitique 19:3 correspondent à ceux de la première table du décalogue ("Tu aimeras le Seigneur ton Dieu"), et ceux de Lévitique 19:9 à la seconde table ("Tu aimeras ton prochain comme toi-même"). Dans ce chapitre seulement, l'expression caractéristique « Je suis le Seigneur » (c'est-à-dire Jéhovah) apparaît pas moins de seize fois. C'est le sceau divin apposé sur les promulgations de la loi. 5-8. Voir Lévitique 7:15 . 9. La considération bienveillante des pauvres fait partie de c