Lévitique 19:18

Thou shalt not avenge, nor bear any grudge against the children of thy people, but thou shalt love thy neighbour as thyself: I am the LORD. TU AIMERAS TON PROCHAIN COMME TOI-MÊME. Le mot "prochain" est utilisé comme synonyme de compagnon. Les Israélites à un âge plus avancé ont limité sa signification comme applicable uniquement à leurs propres compatriotes. Cette interprétation étroite a été réfutée par notre Seigneur dans une belle parabole (Luc 10:30)....

18. _ Tu aimeras ton prochain comme toi-même _. Ce que l’esprit de chaque homme doit être envers son prochain ne peut être mieux exprimé dans de nombreuses pages que dans cette seule phrase. Nous sommes tous non seulement enclins à nous aimer plus que nous ne le devrions, mais tous nos pouvoirs nous précipitent dans cette direction; non, φιλαυτία (l'amour-propre) nous aveugle au point d'être le parent de toutes les iniquités. Puisque, donc, alors que nous sommes trop donnés pour nous aimer nous-mêmes, nous oublions et négligeons nos frères, Dieu ne pourrait nous ramener à la charité qu'en arrachant de nos cœurs cette passion vicieuse qui naît avec nous et habite profondément en nous; ni, encore une fois, cela ne pourrait se faire qu'en transférant ailleurs l'amour qui existe en nous. Sur ce point non moins la malhonnêteté s'est trahie que l'ignorance et la folie de ceux (185) qui voudra...

EXPOSITION De l'interdiction de l'impureté morale se manifestant sous forme d'inceste et de licence, le législateur procède à une série de lois et de commandements contre d'autres types d'immoralité, inculquant la piété, la droiture et la bonté. Lévitique 19:1 peut être considéré comme une extension du chapitre précédent dans ce sens, après quoi le sujet de Lévitique 18:1, est à nouveau repris dans Lévitique 20:1. Les préceptes maintenant donnés ne sont pas arrangés systématiquement, bien que, comme Keil l'a fait remarquer, «bien qu'ils soient regroupés plutôt selon une association d'idées lâche que selon un arrangement logique, ils sont tous liés entre eux par le but commun exprimé dans les mots». Vous serez

Tu ne vengeras pas, c'est-à-dire que ça ne se venger pas de lui qui nous a fait une chose malade, mais laissez-le à qui appartient la vengeance, voir Romains 12:19; ce qui est fait quand un homme fait une chose malade pour une autre ou nie d'accorder une faveur à laquelle il a été nié par un autre; Jarchi l'illustre donc, on lui dit (son voisin) me prête ta faucille; Il répond, non (je ne le ferai pas); Au Morrow (le voisin arrive, qui avait refusé et) lui dit que ta hachette; Il répond, je ne donnerai pas toi, même si tu ne me prêteras pas; C'est vengeance: cela a été considéré comme méchant et peu, un morceau de faiblesse avec les très païens b: ni supporter de rancune contre les enfants de ton peuple; ceux du même endroit, ville ou royaume; ou «ne pas observer» c la blessure faite, n'en prenez pas de préavis, ni la position dans l'esprit et la mémoire, mais l'oublier; ou "ne pas garde...

2. DES DEVOIRS DIFFÉRENTS CHAPITRE 19 _1. Honorer les parents et craindre Dieu ( Lévitique 19:1 )_ 2. Le soin des pauvres ( Lévitique 19:9 ) 3. Contre le vol et le mensonge ( Lévitique 19:11 ) 4. Contre l'oppression ( Lévitique 19:13 ) 5. Contre l'injustice dans le jugement ( Lévitique 19:15 ) 6. Tu aimeras ton prochain ( Lévitique 19:17 ) 7. Différents commandements et

LA LOI DE SAINTETÉ (CONCLU) Lévitique 19:1 Nous avons dans ce chapitre une série de préceptes et d'interdictions qui, d'après des preuves internes, semblent avoir été choisis par un rédacteur inspiré du canon à partir de divers documents originaux, dans le but, non de présenter une énumération complète de tous les devoirs moraux et cérémoniels, mais d'illustrer l'application dans la vie quotidienne de l'Israélite de l'injonction qui figure au début du chapitre ( Lévitique 19:2 ) : « Vous serez saints : car moi, l'Éternel, votre Dieu, je suis saint. Vraiment étrange il est, en pleine lumière de l'histoire hébraïque, de trouver quelqu'un, comme Kalisch, représentant cette conception de la sainteté, si fondamentale à cette loi, comme le « fruit le plus mûr de la culture hébraïqu

_Tu ne te vengeras pas, tu ne garderas aucune rancune contre les enfants de ton peuple, mais tu aimeras ton prochain comme toi-même : je [suis] l'Éternel._ Ver. 18. _Ne gardez aucune rancune. _] Héb., Ni garder. Il n'y a rien qu'un homme soit plus prêt à garder que sa colère. C'est pourquoi les Hébreux ici et Jérémie 3:5 Psaume 103:9 , mettent _servare_ pour _servare iram. _Mais nous ne devons ni nous venger ni nous souvenir ; il ne faut pas jeter le poignard et garder le fourreau, mais pardonner et oublier. _Mais tu aimeras ton prochain. _] _Voir Trapp sur "_ Mat 22:37 _" _ _Voir Trapp sur "_ Mat 22:38 _" _ _Voir Trapp sur "_ Mat 22:39 _" _ _Voir Trapp sur "_ Mat 22:40 _" _ _Voir Trapp sur "_ Rom 13: 9 _"_...

HUMANITÉ ET DROITURE. Le glanage est à encourager, tant au champ qu'à la vigne. Il se pourrait bien que les coins du terrain aient été laissés à l'origine pour éviter de chasser l'esprit de la végétation. [Voir l'article _Corners_ de Barton dans ERE, et Frazer, _Spirits of the Corn and of the Wild_ , i. 234f. Frazer suggère que l'intention initiale était peut-être de laisser une partie du maïs pour la nourriture des esprits de maïs dont dépendait la venue de la récolte de l'année prochaine, qui pourraient mourir de faim et mourir si le champ était complètement dépouillé. De même avec la régulation du Deutéronome 24:21 . ASPIC]. Ce motif est maintenant oublié ; la pratique demeure, et un nouveau motif, caractéristique du codificateur et de l'époque, se trouve. L'honnêteté en paroles et en actes doit être maintenue, et il est interdit de jurer faussement ; il es

TU NE TE VENGERAS PAS, ETC. — Voir Romains 12:19 . Matthieu 7:12 partir duquel nous apprenons comment nous devons aimer notre prochain comme nous-mêmes. Ici, en effet, nous avons en un mot l'ensemble des préceptes précédents ; car l'amour nous rendra honnêtes, vrais, justes, tendres, bons, jaloux du bien de notre prochain, et aussi sincèrement désireux et laborieux pour _son_ bien-être de corps et d'âme que pour le _nôtre. _Seigneur, répands cet amour dans mon cœur !...

DIVERSES LOIS, PRINCIPALEMENT À CARACTÈRE MORAL ET HUMAIN Ce chapitre fut tout naturellement considéré par les autorités juives comme une incarnation du Décalogue. On remarquera qu'en général les préceptes de Lévitique 19:3 correspondent à ceux de la première table du décalogue ("Tu aimeras le Seigneur ton Dieu"), et ceux de Lévitique 19:9 à la seconde table ("Tu aimeras ton prochain comme toi-même"). Dans ce chapitre seulement, l'expression caractéristique « Je suis le Seigneur » (c'est-à-dire Jéhovah) apparaît pas moins de seize fois. C'est le sceau divin apposé sur les promulgations de la loi. 5-8. Voir Lévitique 7:15 . 9. La considération bienveillante des pauvres fait partie de c