Lévitique 19:16

Ye shall not steal, neither deal falsely, neither lie one to another. VOUS NE DEVEZ PAS VOLER ... NI MENTIR L'UN À L'AUTRE , [ 'iysh (H376) ba`ªmiytow (H5997)] - un homme par son voisin. Une variété de devoirs sociaux sont inculqués dans ce passage, principalement en référence à des vices communs et peu pensés auxquels l'humanité est extrêmement sujette, comme commettre de petites fraudes, ou ne pas se scruter pour violer la vérité dans les transactions commerciales, ridiculiser les infirmités corporelles , ou faire circuler des histoires au détriment des autres. En opposition à ces mauvaises habitudes, un esprit d'humanité et de bienveillance fraternelle est fortement imposé. Verset 12. VOUS NE JUREREZ PAS FAUSSEMENT PAR MON NOM. Étant donné que cette interd...

16. _ Vous ne monterez pas et ne descendrez pas _. Le principe de la deuxième clause est le même que celui du verset précédent, car il s'ajoute à un précepte général, par lequel la détraction est condamnée: et bien plus devons-nous en être dissuadés, alors que nous reconnaissons que notre langue est ainsi armée. cruellement verser du sang innocent. Certains supposent que le mot רכיל, _ racil _, est métaphoriquement pris aux marchands, parce que le porteur du conte ou le chuchoteur (169) n'est pas moins occupé à rechercher de faux rapports, qu'il peut ensuite faire circuler, que le commerçant est résolu à acheter et à vendre. D'autres pensent qu'il y a un changement de la lettre ג en כ; et qu'ainsi le mot est dérivé des _ feet _; parce que les calomniateurs errent toujours à la recherche de terrains de détraction; et est donc toujo...

Verset Lévitique 19:16. _ Tu ne monteras pas comme un porteur de contes _] רכיל _ rachil _ signifie un _ trader _, un _ colporteur _, et s'applique ici à la personne qui voyage pour faire du scandale et calomnie, obtenir les secrets de chaque personne et de chaque famille, et _ les vendre au détail _ partout où il va. Un caractère plus méprisable n'existe pas: une telle personne est un ravageur pour la société, et doit être exilée des habitations des hommes. _ Tu ne résisteras pas non plus au sang, c. _] Tu ne seras pas comme un faux témoin, car par un tel témoignage le sang _ _ - la _ vie _ d'un innocent peut être mise en danger....

TENEZ-VOUS CONTRE LE SANG DE VOTRE VOISIN - Soit, mettre sa vie en danger en se dressant comme son accusateur (comparer Matthieu 26:6); ou rester les bras croisés quand la vie de ton prochain est en danger. Quelle que soit l'interprétation que nous adoptons, la clause interdit ce qui pourrait interférer avec le cours de la justice....

EXPOSITION De l'interdiction de l'impureté morale se manifestant sous forme d'inceste et de licence, le législateur procède à une série de lois et de commandements contre d'autres types d'immoralité, inculquant la piété, la droiture et la bonté. Lévitique 19:1 peut être considéré comme une extension du chapitre précédent dans ce sens, après quoi le sujet de Lévitique 18:1, est à nouveau repris dans Lévitique 20:1. Les préceptes maintenant donnés ne sont pas arrangés systématiquement, bien que, comme Keil l'a fait remarquer, «bien qu'ils soient regroupés plutôt selon une association d'idées lâche que selon un arrangement logique, ils sont tous liés entre eux par le but commun exprimé dans les mots». Vous serez

Tu ne vas pas monter et descendre [comme] un tatalbeer parmi ton peuple, ... Le mot utilisé signifie un commerçant, et en particulier celui qui traite de drogues et d'épices, et surtout un colporteur dans ces choses qui vont de la place placer pour les vendre; et telles que posséder une opportunité et l'utiliser pour transporter des histoires d'autres, et les signaler à leur désavantage, il s'agit donc d'être utilisé pour que celui qui porte des contes de la maison à la maison, afin de se faire favoriser pour lui-même et à la blessure des autres; Et un tel homme est une personne détestable et ne devrait pas être encouragée, voir 1 Timothée 5:13; Tu ne seras pas non plus contre le sang de ton voisin; soit en portant un faux témoignage, dans lequel son sang risquait d'être hangé quand innocent; ou en étant silencieux et n'entendez pas un témoignage pour lui, selon lequel la perte de son sa

2. DES DEVOIRS DIFFÉRENTS CHAPITRE 19 _1. Honorer les parents et craindre Dieu ( Lévitique 19:1 )_ 2. Le soin des pauvres ( Lévitique 19:9 ) 3. Contre le vol et le mensonge ( Lévitique 19:11 ) 4. Contre l'oppression ( Lévitique 19:13 ) 5. Contre l'injustice dans le jugement ( Lévitique 19:15 ) 6. Tu aimeras ton prochain ( Lévitique 19:17 ) 7. Différents commandements et

LA LOI DE SAINTETÉ (CONCLU) Lévitique 19:1 Nous avons dans ce chapitre une série de préceptes et d'interdictions qui, d'après des preuves internes, semblent avoir été choisis par un rédacteur inspiré du canon à partir de divers documents originaux, dans le but, non de présenter une énumération complète de tous les devoirs moraux et cérémoniels, mais d'illustrer l'application dans la vie quotidienne de l'Israélite de l'injonction qui figure au début du chapitre ( Lévitique 19:2 ) : « Vous serez saints : car moi, l'Éternel, votre Dieu, je suis saint. Vraiment étrange il est, en pleine lumière de l'histoire hébraïque, de trouver quelqu'un, comme Kalisch, représentant cette conception de la sainteté, si fondamentale à cette loi, comme le « fruit le plus mûr de la culture hébraïqu

Tu ne monteras et ne descendras pas [comme] un conteur parmi ton peuple; tu ne te tiendras pas non plus contre le sang de ton prochain: je [suis] l'Éternel. Ver. 16. De _haut en bas en tant que conteur. _] Héb., En tant que colporteur, qui remplit d'abord sa meute de rapports et de rumeurs, puis va colporter de haut en bas, laissant tomber une histoire ici et une autre là, à l'enlèvement du bon nom, et parfois de la vie d'un autre . D'où il suit ici, "Tu ne t'opposeras pas non plus à la vie de ton frère." Et agréable à ce sujet est celle d' Ézéchiel 22:9 , « En toi sont des hommes qui portent des histoires pour faire couler le sang. " Un tel misérable colporteur était Doeg : et tel est ce médisant dont parle le Psaume 15:3 . contes et rumeurs. 2Sa 19:21...

HUMANITÉ ET DROITURE. Le glanage est à encourager, tant au champ qu'à la vigne. Il se pourrait bien que les coins du terrain aient été laissés à l'origine pour éviter de chasser l'esprit de la végétation. [Voir l'article _Corners_ de Barton dans ERE, et Frazer, _Spirits of the Corn and of the Wild_ , i. 234f. Frazer suggère que l'intention initiale était peut-être de laisser une partie du maïs pour la nourriture des esprits de maïs dont dépendait la venue de la récolte de l'année prochaine, qui pourraient mourir de faim et mourir si le champ était complètement dépouillé. De même avec la régulation du Deutéronome 24:21 . ASPIC]. Ce motif est maintenant oublié ; la pratique demeure, et un nouveau motif, caractéristique du codificateur et de l'époque, se trouve. L'honnêteté en paroles et en actes doit être maintenue, et il est interdit de jurer faussement ; il es