Lévitique 19:28

Ye shall not make any cuttings in your flesh for the dead, nor print any marks upon you: I am the LORD. VOUS NE DEVEZ PAS FAIRE DE BOUTURES ... La pratique de faire des entailles profondes sur le visage, les bras et les jambes, en temps de deuil, était universelle chez les païens, et elle était considérée comme une marque de respect pour les morts, ainsi qu'une sorte d'offrande propitiatoire aux divinités qui présidaient à la mort et à la tombe. Les Juifs ont appris cette coutume en Egypte; et, bien que sevré, rechuté à un âge plus tardif et dégénéré dans cette vieille superstition (Deutéronome 14:1; Ésaïe 15:2 ; Jérémie 16:6;...

Verset 28. _ Toutes coupures dans votre chair pour les morts _] Que les anciens étaient très violents dans leur chagrin, déchirant les cheveux et le visage, se battant la poitrine, c. , est bien connu. Virgil représente la sœur de Didon "déchirant son visage avec ses ongles, et frappant sa poitrine avec ses poings". "Unguibus ora _ soror _ foedans, _ et _ pectora pugnis." AEn., L. iv., ver. 672. _ N'imprimez aucune marque sur vous _] C'était une coutume très ancienne et très générale de porter des marques sur le corps en l'honneur de l'objet de leur culte. Toutes les castes des Hindous portent sur leur front ou ailleurs ce que l'on appelle les _ sectaires _ _ marques _ , qui les distinguent, non seulement d'un point de vue civil mais aussi religieux, les uns des autres. La plupart des nations barbares découvertes récemment ont leurs visages, bras, seins, c. Curieusement sculptés ou _...

Certaines coutumes païennes, dont plusieurs liées à la magie, sont ici regroupées. L'interdiction de manger quoi que ce soit avec du sang peut en effet se référer à la consommation de viande qui n'a pas été correctement saignée lors de l'abattage (Lévitique 7:26; Lévitique 17:1, etc.): mais il n'est pas improbable qu'il puisse y avoir une référence spéciale à une sorte de rites magiques ou idolâtres. Comparez Ézéchiel 33:25. Lévitique 19:26 OBSERVER LES TEMPS - Il n'est pas clair si le mot original fait référence à la distinction imaginaire entre les jours chanceux et malchanceux, à un mode de dessin

EXPOSITION De l'interdiction de l'impureté morale se manifestant sous forme d'inceste et de licence, le législateur procède à une série de lois et de commandements contre d'autres types d'immoralité, inculquant la piété, la droiture et la bonté. Lévitique 19:1 peut être considéré comme une extension du chapitre précédent dans ce sens, après quoi le sujet de Lévitique 18:1, est à nouveau repris dans Lévitique 20:1. Les préceptes maintenant donnés ne sont pas arrangés systématiquement, bien que, comme Keil l'a fait remarquer, «bien qu'ils soient regroupés plutôt selon une association d'idées lâche que selon un arrangement logique, ils sont tous liés entre eux par le but commun exprimé dans les mots». Vous serez

Vous ne faites aucune boucle dans votre chair pour les morts, .... Soit avec leurs ongles, déchirez leurs joues et d'autres pièces, ou avec n'importe quel instrument, couteau, rasoir, c. Jarchi dit que c'était la coutume des Amorites, quand quiconque est mort, pour couper leur chair, comme il se trouvait des Scythes, alors que Hérodote D raconte, même ceux de la famille royale pour un roi, ils ont coupé une partie de l'oreille, rasé les cheveux autour, coupez les bras, blessé le front et le nez et transfèrent la main gauche avec des flèches; Et ainsi les Carthaginois, qui pourraient le recevoir des Phéniciens, une colonie de la leur, l'habitude de déchirer leurs cheveux et leurs bouches dans le deuil et battent leurs seins E; et avec les Romains, les femmes avaient l'habitude de déchirer leurs joues de manière à ce qu'il interdisait par la loi des douze tables, que certaines pensées ont...

2. DES DEVOIRS DIFFÉRENTS CHAPITRE 19 _1. Honorer les parents et craindre Dieu ( Lévitique 19:1 )_ 2. Le soin des pauvres ( Lévitique 19:9 ) 3. Contre le vol et le mensonge ( Lévitique 19:11 ) 4. Contre l'oppression ( Lévitique 19:13 ) 5. Contre l'injustice dans le jugement ( Lévitique 19:15 ) 6. Tu aimeras ton prochain ( Lévitique 19:17 ) 7. Différents commandements et

LA LOI DE SAINTETÉ (CONCLU) Lévitique 19:1 Nous avons dans ce chapitre une série de préceptes et d'interdictions qui, d'après des preuves internes, semblent avoir été choisis par un rédacteur inspiré du canon à partir de divers documents originaux, dans le but, non de présenter une énumération complète de tous les devoirs moraux et cérémoniels, mais d'illustrer l'application dans la vie quotidienne de l'Israélite de l'injonction qui figure au début du chapitre ( Lévitique 19:2 ) : « Vous serez saints : car moi, l'Éternel, votre Dieu, je suis saint. Vraiment étrange il est, en pleine lumière de l'histoire hébraïque, de trouver quelqu'un, comme Kalisch, représentant cette conception de la sainteté, si fondamentale à cette loi, comme le « fruit le plus mûr de la culture hébraïqu

_Vous ne ferez aucune incision dans votre chair pour les morts, ni ne vous imprimerez aucune marque : je [suis] l'Éternel._ Ver. 28. _Vous ne ferez pas de boutures. _] Une autre coutume païenne, de ceux qui pleuraient sans espoir. _un_ Plutarque parle de quelques barbares qui s'arrachèrent les cheveux, déchirèrent leur chair, se taillèrent les oreilles et le nez pour les morts. Jr 16:6 _a_ Consol., _ad Apol._...

PRÉCEPTES DIVERS, tous trouvés ailleurs, sauf le dernier. La plupart des actions interdites ont une signification magique, _par exemple_ couper les cheveux d'une manière spéciale, ou se mutiler (à l'origine, pour tromper les esprits dangereux des morts alors qu'ils sont encore près, pendant ou après un enterrement, ou peut-être comme un leur offrande, voir p. 110). Lévitique 19:29 fait probablement référence aux cultes licencieux de la nature et d'autres divinités païennes. Pour Lévitique 19:31 , _cf_ . 1 Samuel 28:8 et suiv., Deutéronome 18:11 ;...

VOUS NE FEREZ PAS DE COUPES, ETC. — Les Égyptiens et beaucoup d'autres idolâtres ont fait cela lorsqu'ils ont pleuré leurs amis ; souiller leurs corps avec des entailles et des coupures, comme certains disent, pour exprimer l'extrémité de la douleur ; comme d'autres, pour apaiser les esprits infernaux et les apaiser pour les morts. Voir Jérémie 16:7 . Quant aux _marques,_dont il est question dans la dernière partie du verset, il était habituel pour les Zabii et d'autres de graver des marques dans leurs corps, afin qu'ils puissent ainsi signifier à quelles divinités particulières ils étaient consacrés. La plupart des femmes arabes avaient les joues et les bras marqués de ces stigmates ; et Lucien dit que tous les Assyriens portaient ces caractères imprimés, les uns aux poignets, les autres au cou : ainsi Hérodote nous dit que lui, qui se voua à Hercule, reçut