Lévitique 19:17

Thou shalt not hate thy brother in thine heart: thou shalt in any wise rebuke thy neighbour, and not suffer sin upon him. TU NE RÉPRIMANDERAS EN AUCUN CAS TON VOISIN. Au lieu de nourrir des sentiments latents de malice ou de méditer à des fins de vengeance, contre une personne qui a commis une insulte ou une blessure contre eux, le peuple de Dieu a appris à faire des remontrances au contrevenant, et à s'efforcer, par une raison calme et bienveillante, de l'amener à un sentiment de remontrance au contrevenant, et de s'efforcer, par une raison calme et bienveillante, de l'amener à un sens de sa faute. NE PAS SUBIR LE PÉCHÉ SUR LUI - littéralement, afin que vous ne puissiez pas participer à son péché....

17. _ Tu réprimanderas de toute façon ton voisin _. Parce que beaucoup, sous prétexte de conscience, ne sont pas seulement des censeurs rigides des autres, mais éclatent aussi dans la proclamation ouverte de leurs défauts, Moïse cherche à empêcher ce zèle absurde, montrant comment ils peuvent le mieux le retenir, non en encourageant le péché par leur connivence ou leur silence, alors qu'ils sont encore loin de dire du mal. Car ceux qui souffrent de cette maladie de carpation et de vitupération, ont coutume de objecter que les péchés se nourrissent de silence, à moins que tous ne soient désireux de les réprouver; et de là leur ardeur à s'exclamer contre eux et à se moquer d'eux. Mais Moïse souligne un remède plus utile, qu'ils devraient ramener les errants sur le chemin par des reproches privés, et non en publiant leurs fautes. Car quiconque triomphe dans l'infamie de son frère précipite...

Verset Lévitique 19:17. _ Tu ne détesteras pas ton frère _] Non seulement tu ne lui feras aucun mal, mais tu ne nourriras aucune haine dans ton cœur envers lui. Au contraire, _ tu l'aimeras _ _ comme toi-même _, Lévitique 19:18. Beaucoup de personnes supposent, après avoir mal compris les paroles de notre Seigneur, Jean 13:34, _ Un nouveau commandement que je vous donne, que vous vous aimiez les uns les autres, c. _, cet amour du prochain comme nous-mêmes a été institué pour la première fois sous l'Evangile. Ce verset montre que l'opinion n'est pas fondée: mais aimer un autre _ comme _ Christ nous a aimés, i. e., _ donner nos _ _ vies _ les uns pour les autres, est certainement une nou

NE PAS SUBIR LE PÉCHÉ SUR LUI - Au contraire, ne pas entendre le péché à cause de lui; c'est-à-dire, soit en portant une mauvaise volonté secrète Éphésiens 4:26, soit en l'encourageant à pécher en refusant la réprimande due Romains 1:32....

EXPOSITION De l'interdiction de l'impureté morale se manifestant sous forme d'inceste et de licence, le législateur procède à une série de lois et de commandements contre d'autres types d'immoralité, inculquant la piété, la droiture et la bonté. Lévitique 19:1 peut être considéré comme une extension du chapitre précédent dans ce sens, après quoi le sujet de Lévitique 18:1, est à nouveau repris dans Lévitique 20:1. Les préceptes maintenant donnés ne sont pas arrangés systématiquement, bien que, comme Keil l'a fait remarquer, «bien qu'ils soient regroupés plutôt selon une association d'idées lâche que selon un arrangement logique, ils sont tous liés entre eux par le but commun exprimé dans les mots». Vous serez

Tu ne détesteras pas ton frère dans ton cœur, ... Bien qu'aucune haine ne peut être exprimée par des mots ou des actes, mais être dans le cœur, c'est une violation de la sixième commandement, voir Matthieu 5:21, Lévitique 19:16; Ou quand il ne le reproge pas pour le péché, comme dans la clause suivante, mais lui souffre de continuer dans sa ruine, soit par interprète, soit une haine de lui: Tu vas dans n'importe quel sage Rebuke ton voisin, pour tout péché commis par lui, bien que secrètement connu; quelle réprimande devrait être privée et répétée comme on peut la trouver nécessaire et donnée doucement dans la douceur et la tendresse: et ne pas souffrir de péché sur lui; peu convaincus de, irréparable et persisté, ce qui peut se révéler de conséquences fatales; et donc pour le laisser seul et y p

2. DES DEVOIRS DIFFÉRENTS CHAPITRE 19 _1. Honorer les parents et craindre Dieu ( Lévitique 19:1 )_ 2. Le soin des pauvres ( Lévitique 19:9 ) 3. Contre le vol et le mensonge ( Lévitique 19:11 ) 4. Contre l'oppression ( Lévitique 19:13 ) 5. Contre l'injustice dans le jugement ( Lévitique 19:15 ) 6. Tu aimeras ton prochain ( Lévitique 19:17 ) 7. Différents commandements et

LA LOI DE SAINTETÉ (CONCLU) Lévitique 19:1 Nous avons dans ce chapitre une série de préceptes et d'interdictions qui, d'après des preuves internes, semblent avoir été choisis par un rédacteur inspiré du canon à partir de divers documents originaux, dans le but, non de présenter une énumération complète de tous les devoirs moraux et cérémoniels, mais d'illustrer l'application dans la vie quotidienne de l'Israélite de l'injonction qui figure au début du chapitre ( Lévitique 19:2 ) : « Vous serez saints : car moi, l'Éternel, votre Dieu, je suis saint. Vraiment étrange il est, en pleine lumière de l'histoire hébraïque, de trouver quelqu'un, comme Kalisch, représentant cette conception de la sainteté, si fondamentale à cette loi, comme le « fruit le plus mûr de la culture hébraïqu

Tu ne haïras pas ton frère dans ton cœur : tu réprimanderas en aucun cas ton prochain, et tu ne souffriras pas de péché sur lui. Ver. 17. _Tu ne haïras pas ton frère. _] La plupart des méchancetés qui tombent entre amis se développent sur des erreurs et des malentendus. Or, un raisonnement amical sur le cas, ou, s'il le faut, une réprimande pieuse, guérit à la fois le blâme et le réprouvé ; considérant que la négligence de ce devoir engendre des soupçons d'habitation; les soupçons engendrent une habitude même d'interprétation erronée ; cela engendre une répugnance à venir à la lumière, à montrer les raisons de notre aversion ; cette répugnance engendre une séparation même dans le cœur, qui finit par se transformer en une véritable haine dans le cœur. Tout ce qui aurait pu être mieux empêché par un moment opportun qui évacuait nos esprits dans une réprimande ou une admonestation. _Tu rép...

HUMANITÉ ET DROITURE. Le glanage est à encourager, tant au champ qu'à la vigne. Il se pourrait bien que les coins du terrain aient été laissés à l'origine pour éviter de chasser l'esprit de la végétation. [Voir l'article _Corners_ de Barton dans ERE, et Frazer, _Spirits of the Corn and of the Wild_ , i. 234f. Frazer suggère que l'intention initiale était peut-être de laisser une partie du maïs pour la nourriture des esprits de maïs dont dépendait la venue de la récolte de l'année prochaine, qui pourraient mourir de faim et mourir si le champ était complètement dépouillé. De même avec la régulation du Deutéronome 24:21 . ASPIC]. Ce motif est maintenant oublié ; la pratique demeure, et un nouveau motif, caractéristique du codificateur et de l'époque, se trouve. L'honnêteté en paroles et en actes doit être maintenue, et il est interdit de jurer faussement ; il es