Lévitique 19:19

YE conservera mes statuts, ... ceux qui suivent et qui sont différents de ce qui sont mentionnés par la dernière fois, de nature morale et sont plantés dans le cœur, comme dit Aben Ezra; sont agréablement à la loi et à la lumière de la nature, et une partie des travaux de la loi écrite sur le cœur, car l'apôtre l'appelle, Romains 2:15; Mais les suivants sont d'une institution positive et dépendent de la volonté du FlawGiver, dont les raisons ne sont pas aussi apparentes et manifestes; Et donc Jarchai les appelle le décret du roi, qui ne lui donne aucune raison; ordonnances et rendez-vous d'un type de cérémonial, ce qui, bien qu'il y ait une signification en eux, et une raison pour eux, mais pas clair et simple:

Tu ne laisseras pas ton bovin sexe avec un genre diversifié; ou "cause [eux] au genre" E pour le bétail ne se mêle généralement pas entre eux avec un genre diversifié, sauf indication contraire et sollicitée, comme un homme d'un genre avec une femme d'une autre; Par exemple, un cheval avec un cul, ou un cul avec une jument et même des créatures qui se trouvaient comme les uns des autres, mais de différents types, ne devaient pas se mélanger; En tant que loup et chien, un chien et un renard, des chèvres et des rouebucks, des chèvres et des moutons, un cheval et un mulet, un mulet et un cul, un cul et un cul sauvage; Car bien qu'ils soient comme les uns comme les autres, ils sont de différentes sortes F: une créature donc sexospécifique n'était pas interdite d'être utilisée, comme un mulet; Et si une créature propre et du genre de celles-ci, bien que de nature différente, il pourrait être mangé, car Maimonides g affirme; Pour que la créature sexe était illégale d'utilisation, mais l'acte de causer au sexe est interdit: la conception était de préserver l'ordre des êtres et la nature des créatures comme lors de la première création; qu'il ne peut y avoir de changement parmi eux, ou tout ce qui est pris ou ajouté à ce que Dieu avait fait; ne pas séparer ce que Dieu avait rejoint, ou rejoindre ce que Dieu avait séparé, lequel faire doit réfléchir à sa sagesse; Comme aussi, que les hommes et les femmes, comme Philo H observent, pourraient s'abstenir d'une converse illégale, des convoitides et des mélanges non naturels; Et comme Ainsworth pense, c'était pour diriger Israël à la simplicité et à la sincérité de la religion, ainsi que de toutes les pièces et doctrines de la loi et de l'Évangile dans leurs types distincts, comme la foi et les œuvres, pour se mêler à laquelle dans notre justification avant que Dieu soit interdit; ou plutôt d'enseigner aux saints de ne pas se mélanger avec les hommes du monde, dans la conversation pervers ou dans un culte superstitieux; À laquelle peuvent être ajoutés, montrer que la régénération spirituelle n'est pas en partie de corruptible et en partie de semences incorruptibles, ni en partie de la volonté de l'homme, et en partie de la volonté de Dieu; ni en partie du pouvoir de l'homme, et en partie du pouvoir de Dieu, mais entièrement de l'esprit et de la grâce de Dieu:

Tu ne shals pas ton champ avec des graines mélangées: ou la graine de plongeurs, comme le blé et l'orge, et qui, selon les Juifs, n'étaient mélangés à moins que deux grains de blé et d'une orge, ou d'un blé et d'une deux d'orge; ou le blé, et l'orge et le seigle: ils incluent également des herbes et des arbres dans cette loi et en font une greffe d'un mélange interdit; Par conséquent, ils disent k, ils ne rigolent pas un arbre d'une autre, ni une herbe dans une autre, ni un arbre dans une herbe, ni une herbe dans un arbre, dont ils donnent des cas: et il y a différentes sortes de graines, d'herbes , racines et arbres, qui sont et ne sont pas des termes divers, et certains qui se ressemblent et pourtant diversifiés; car ils ont un traité global de telles choses, appelées «céléhaïl» ou divers types: quant au sens mystique, le «champ» peut représenter l'église de Dieu, qui n'est pas un champ ouvert mais fermé, enfermé par le Grace de Dieu, et séparé des autres par elle, bien entretenue et cultivée par l'Esprit de Dieu, et à travers la parole et les ordonnances, comme moyen de grandir de la manière de pousser des fruits et des fleurs, et est la propriété du Christ; Voir Cantique des Caniqués 4:12 ; La graine peut signifier le mot ou la doctrine de l'évangile, semée par les ministres de celui-ci, habilement et abondamment, qui devrait être pur et non mélangé, non contradictoire, ni incompatible, mais tout un morceau; Les doctrines de celui-ci, telles que celles des élections, de la justification, de la paix, du pardon et du salut, doivent être représentées, non aussi en partie d'œuvres et en partie de grâce, mais aussi entièrement de la grâce de Dieu à travers le Christ: ou de bons et de mauvais hommes peut être signifié par la graine mélangée; Les bons hommes, qui sont faits de la grâce de Dieu et sont la bonne graine, ou le bon terrain qui le reçoit, qui entendent le mot, la comprennent et provoquer des fruits; Les mauvais hommes, tels que des mauvais principes et des pratiques, ils ne doivent pas être mélangés dans un État de l'Église; Les mauvais hommes ne sont ni reçus ni conservés:

Un vêtement n'est pas non plus mêlé de draps et de laine vient sur toi; Pour, comme le dit Josephus L, aucun mais les prêtres ont été autorisés à porter un tel vêtement et avec lequel le Misnah M est d'accord; Dans lequel il est affirmé que les prêtres n'ont pas d'autres vêtements pour minier, dans le sanctuaire, mais de laine et de linge; Ce qui semble être une meilleure raison de cette interdiction que ce que Maimonides n donne, que c'était sur le récit de prêtres idolâtre, qui avaient l'habitude d'aller habillé avec un tel vêtement et une bague en métal sur leurs doigts: la tradition juive n'est rien est interdit à cause des plongeurs (c'est-à-dire dans des vêtements) mais la laine et le lin; La laine des chameaux et la laine de mouton mélangée ensemble, si la plus grande partie est des chameaux ', c'est gratuit, mais si la plus grande partie est la laine de mouton, elle est interdite, si elle est interdite; et donc lin et chanvre mélangés ensemble; aussi que rien n'est interdit sur ce compte, mais ce qui est filé et wove o: la conception de cela, comme de l'autre, semble être en général de la prudence contre des convoitises non naturelles et des mélanges impuraux, ainsi que toute la communion de bons et de mauvais hommes, et En particulier contre l'adhésion à la justice du Christ avec les œuvres d'hommes, dans le secteur de la justification: la justification du Christ est souvent comparée à un vêtement, et parfois à la ligne de linge, propre et blanc; et la justice des hommes à des chiffons sale, Apocalypse 19:8; qui ne sont en aucun cas être mis ensemble dans ladite liaison; Tels qui croient en Christ sont justifiés par l'obéissance d'un et non de plus, et par la foi en cette obéissance et la justice, sans les œuvres de la loi, Romains 5:19 Romains 3:28; Pour les rejoindre ensemble, il est inutile, désagréable et dangereux.

E תרביע "Coire non facidiques", V. L. Pagninus, Drusius. f mal. Gelaïm, c. 1. Sect. 6. G Hilchot gelaim, c. 9. Sect. 3. H de spécial. Jambe. p. 784. J'ai mal. ut supra, (f) secte. 9. K a mal. Célépa, c. 1. Sect. 7, 8. l Antiqu. l. 4. c. 8. Sect. 11. M Céléim, c. 9. Sect. 1. N MOPEH NEVOCHIM, PAR. 3. c. 37. O Mis. ut supra, (k) c. 9. Sect. 1. 8.