Romains 5:19

For as by one man's disobedience many were made sinners, so by the obedience of one shall many be made righteous. CAR COMME PAR [`LA '] DÉSOBÉISSANCE D'UN HOMME [` LE'] BEAUCOUP ONT ÉTÉ FAITS , [ katestatheesan (G2525)] - 'constitué? ou 'tenu pour être', PÉCHEURS; AINSI PAR L'OBÉISSANCE DE [`LE '] ON DOIT [` LE'] BEAUCOUP ÊTRE FAIT, [ katastatheesontai (G2525 )] JUSTES , [ parakoee (G3876) ... hupakoee (G5218). Le dernier mot suggérait sans aucun doute l'utilisation du premier - ici seulement dans cette section - pour contraster avec lui.] l'obéissance active, comme distinguée de ses souff...

19. Ce n'est pas une tautologie, mais une explication nécessaire du verset précédent. Car il montre que nous sommes coupables par le délit d'un seul homme, de manière à ne pas être nous-mêmes innocents. Il avait déjà dit que nous sommes condamnés; mais pour que personne ne puisse prétendre à l'innocence, a-t-il ajouté, chacun est condamné parce qu'il est pécheur. Et puis, comme il déclare que nous sommes rendus justes par l'obéissance de Christ, nous concluons donc que Christ, en satisfaisant le Père, a fourni une justice pour nous. Il s'ensuit alors que la justice est en Christ, et qu'elle doit être reçue par nous comme ce qui lui appartient en particulier. Il montre en même temps quelle sorte de justice il s'agit, en l'appelant obéissance. Et ici, observons surtout ce que nous devons mettre en présence de Dieu, si nous cherchons à être justifiés par les œuvres, voire l’obéissance à la...

Par l'offense d'un seul homme, toute l'humanité est exposée à la condamnation éternelle. Mais la grâce et la miséricorde de Dieu, et le don gratuit de la justice et du salut, sont par Jésus-Christ, en tant qu'homme; pourtant, le Seigneur du ciel a amené la multitude de croyants dans un état plus sûr et plus élevé que celui d'où ils sont tombés. Adam. Ce don gratuit ne les a pas mis de nouveau dans un état d'épreuve, mais les a fixés dans un état de justification, comme Adam aurait été placé s'il s'était tenu. Malgré les différences, il existe une similitude frappante. Comme par l'offense de l'un, le péché et la mort ont prévalu sur la condamnation de tous les hommes, de même par la justice d'un seul, la grâce a prévalu sur la justification de tous ceux qui étaient liés à Christ par la foi. Par la grâce de Dieu, le don par grâce a abondé à beaucoup par Christ; pourtant, des multitudes cho...

Verset 19. _ Car, comme par la désobéissance d'un homme _, c.] L'explication de ce verset a été anticipée dans ce qui précède....

Romains 5:12 a été généralement considéré comme la partie la plus difficile du Nouveau Testament. Ce n'est pas la conception de ces notes d'entrer dans une critique minutieuse de points contestés comme celui-ci. Ceux qui souhaitent voir une discussion complète du passage peuvent le trouver dans les commentaires prétendument critiques; et surtout dans les commentaires de Tholuck et du professeur Stuart sur les Romains. Le sens du passage dans sa portée générale n'est pas difficile; et probablement le passage entier aurait été trouvé beaucoup moins difficile s'il n'avait pas été attaché à une théorie philosophique sur le sujet du péché de l'homme, et si un effort acharné et infatigable n'avait pas été fait pour prouver qu'il enseigne ce qu'il n'a jamais été conçu enseigner. La conception claire et évidente du passage est la suivante, pour montrer l'un des avantages de la doctrine de la jus...

EXPOSITION. Romains 5:1. (6) les résultats de la révélation de la justice de Dieu, comme affectant. a) la conscience et l'espoir des croyants; (b) la position de l'humanité devant Dieu. Romains 5:1. a) quant à la conscience des croyants individuels. Romains 5:1. Par conséquent, être justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ. Au lieu du ἔἔομεν du Textus Receptus, une prépondérance accablante de l'autorité, y compris des inscriptions, des versions et des pères, supporte ἔἔωμεν ("laissez-nous"). S'il s'agit de la vraie lecture, l'expression doit être conçue comme Hortatory, signification, apparemment, "apprécions et réalisons notre paix avec Dieu

Comme par la désobéissance d'un homme, beaucoup ont été rendu pécheurs, ... agréablement à ce que les Juifs disent g, que. "Pour le péché du premier homme, tout ce qui est né de lui,. יהיו רשעים, "devenir méchant". ''. C'est la somme de ce qui est dit dans les versets précédents, que, comme par le péché de Adam, toute sa postérité est fait des pécheurs, et sont donc présentés sous une peine de condamnation; De la même manière par l'obéissance du Christ, toutes ses graines sont rendues justes et viennent sous une peine de justification de la vie: les personnes qui ont fait des pécheurs sont dites "beaucoup", en opposition au "un homme", par la désobéissance de laquelle Ils sont devenus ainsi, et parce qu'il y a une exception d'un, même Jésus-Christ; et signifie tous les descendants naturels d'Adam, qui sont nombreux et sont appelés, pour répondre aux sujets de justification de la clause...

Romains 5:1. _ est donc justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ: _. Ne nous laissez pas simplement lire ces mots, mais laissez-nous chacun dire dans nos cœurs, «c'est vrai; Je croyais en Christ, je suis donc justifié à la vue de Dieu et j'ai donc la paix avec Dieu à travers Jésus-Christ notre Seigneur. »Il n'y a rien dans le monde qui est à moitié aussi précieux que les deux précieuses précieuses dans ce verset, la justification et la paix qui la suit. Romains 5:2. _ par qui nous avons également accès par la foi dans cette grâce dans laquelle nous sommes debout et réjouissez-vous dans l'espoir de la gloire de Dieu. _. Voir ce que nous devons au Christ, non seulement la justification et la paix, mais nous avons accès à la grâce dans laquelle nous s

PÉCHEURS SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _...

4. EN CHRIST. La sanctification du croyant ; sa délivrance du péché et de la loi ; Enfants et héritiers. Chapitre 5:12-8. CHAPITRE 5:12-21 _1. Le péché et la mort à travers le premier Adam. ( Romains 5:12 .)_ 2. En Adam par nature ; en Christ par la grâce ( Romains 5:15 .) Jusqu'à présent, le sujet de cette épître a été nos péchés et comment Dieu les a traités dans la Croix du Christ. La culpabilité et la peine des péchés du croyant ont disparu à jamais. Avec cette section, la question du péché lui-même est abordée et nous apprenons comment le croyant justifié est également sanctifié en Christ et en tant que tel délivré de la domination du péché et de la loi. De plus, nous apprenons que cela inclut également que les croyants sont des enfants et des héritie