Romains 5:13

(For until the law sin was in the world: but sin is not imputed when there is no law. JUSQU'À LA LOI , [ achri (G891) nomou (G3551)] - pas 'jusqu'à (la cessation) de la loi', ou jusqu'au temps de Christ; comme Chrysostome et Augustin, avec d'autres pères, et Erasme, ont étrangement compris l'expression. Clairement, le sens est, comme exprimé dans Romains 5:14, "d'Adam à Moïse", ou jusqu'à ce que la loi soit donnée, LE PÉCHÉ ÉTAIT DANS LE MONDE - le même "péché", évidemment, comme cela signifiait dans Romains 5:12; que nous avons vu n'est pas `` le péché réel '' (avec Stewart et d'autres), ni...

13. _ Pour jusqu'à la loi _, _ etc. _ Cette parenthèse anticipe une objection: car comme il ne semble pas y avoir de transgression sans la loi, on aurait pu se demander s'il y avait devant la loi quelque péché: qu'il y avait après la loi admis sans aucun doute . La question ne concerne que le temps précédant la loi. A ceci alors il donne cette réponse, - que bien que Dieu n'ait pas encore dénoncé le jugement par une loi écrite, cependant l'humanité était sous une malédiction, et cela depuis l'utérus; et de là que ceux qui menaient une vie méchante et vicieuse avant la promulgation de la loi, n'étaient nullement exemptés de la condamnation du péché; car il y avait toujours eu une certaine notion d'un Dieu, à qui l'honneur était dû, et il y avait toujours eu une règle de justice. Cette vision est si claire et si claire qu'elle réfute en elle-même toute notion opposée. _ Mais le péché n'es...

12-14 La conception de ce qui suit est claire. C'est exalter nos vues sur les bénédictions que le Christ nous a procurées, en les comparant au mal qui a suivi la chute de notre premier père; et en montrant que ces bénédictions ne s'étendent pas seulement à l'élimination de ces maux, mais bien au-delà. Adam a péché, sa nature est devenue coupable et corrompue, et ainsi est venue à ses enfants. Ainsi en lui tous ont péché. Et la mort est par le péché; car la mort est le salaire du péché. Puis entra toute cette misère qui est le désert du péché; mort temporelle, spirituelle, éternelle. Si Adam n'avait pas péché, il n'était pas mort; mais une sentence de mort fut prononcée, comme sur un criminel; elle a traversé tous les hommes, comme une maladie infectieuse à laquelle personne n'échappe. Pour preuve de notre union avec Adam et de notre rôle dans sa première transgression, observez que le pé...

Verset Romains 5:13. _ Car jusqu'à ce que la loi du péché soit dans le monde _] Alors que _ la mort _ régnait d'Adam à Moïse, il en a été de même pour _ sin _. Maintenant, comme il n'y avait pas de _ loi écrite _ d'Adam à celle donnée à Moïse, la _ mort _ qui prévaut ne saurait être la violation de cette loi; pour le péché, afin d'être puni de mort temporelle, _ n'est pas imputé là où il n'y a pas de loi _ _ _, qui montre que la peine du péché est la mort. Par conséquent, les hommes ne sont pas soumis à la mort pour leurs _ transgressions personnelles _, mais pour le péché d'Adam; comme, par sa transgression, tous viennent au monde avec les graines de la mort et de la corruption dans leur propre nature, surajoutées à leur dépravation morale. Tous sont _ pécheurs _ - tous sont _ mortels _ - et tous _ doit mourir _....

Romains 5:12 a été généralement considéré comme la partie la plus difficile du Nouveau Testament. Ce n'est pas la conception de ces notes d'entrer dans une critique minutieuse de points contestés comme celui-ci. Ceux qui souhaitent voir une discussion complète du passage peuvent le trouver dans les commentaires prétendument critiques; et surtout dans les commentaires de Tholuck et du professeur Stuart sur les Romains. Le sens du passage dans sa portée générale n'est pas difficile; et probablement le passage entier aurait été trouvé beaucoup moins difficile s'il n'avait pas été attaché à une théorie philosophique sur le sujet du péché de l'homme, et si un effort acharné et infatigable n'avait pas été fait pour prouver qu'il enseigne ce qu'il n'a jamais été conçu enseigner. La conception claire et évidente du passage est la suivante, pour montrer l'un des avantages de la doctrine de la jus...

EXPOSITION. Romains 5:1. (6) les résultats de la révélation de la justice de Dieu, comme affectant. a) la conscience et l'espoir des croyants; (b) la position de l'humanité devant Dieu. Romains 5:1. a) quant à la conscience des croyants individuels. Romains 5:1. Par conséquent, être justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ. Au lieu du ἔἔομεν du Textus Receptus, une prépondérance accablante de l'autorité, y compris des inscriptions, des versions et des pères, supporte ἔἔωμεν ("laissez-nous"). S'il s'agit de la vraie lecture, l'expression doit être conçue comme Hortatory, signification, apparemment, "apprécions et réalisons notre paix avec Dieu

Jusqu'à la loi, le péché était dans le monde, c'est une preuve du péché d'avoir entré dans le monde, par la transgression d'un homme de la loi positive de Dieu, qui lui interdit la mange du fruit de l'arbre de connaissance du bien et du mal; Depuis que c'était dans le monde avant que la loi de Moïse ait été donnée: le péché d'Adam et la culpabilité de ceux qui étaient au monde et sont venus sur tous les hommes à la condamnation; La corruption générale de la nature est apparue auparavant; et les péchés réels et les transgressions de toutes sortes ont été commises auparavant; Comme par la postérité immédiate d'Adam, par les hommes du vieux monde, par les habitants de Sodome et de Gomorrah, par les patriarches et leur postérité, par les Égyptiens, les Canaanites et d'autres. Ils étaient tous coupables de péché, corrompus par celui-ci et sous la domination de celui-ci, sauf comme on les a li...

Romains 5:1. _ est donc justifié par la foi, nous avons la paix avec, dieu _. C'est une question de possession actuelle et de la jouissance. Quelle que soit la tribulation, il peut y avoir dans le monde, «nous avons la paix avec Dieu. »Béni soit Dieu pour ce fait glorieux! Nous n'avons peut-être pas la paix avec tous les hommes, bien que nous recherchions cela; mais «nous avons la paix avec Dieu. ». Romains 5:1. _ à travers notre Seigneur Jésus-Christ: par qui nous avons également accès par la foi dans cette grâce dans laquelle nous sommes debout et réjouissons dans l'espoir de la gloire de Dieu. _. Nous ascendons donc cette échelle d'or, de la foi à la paix, de la paix à l'accès avec Dieu, et de cette joie par la voie de l'espoir. Des gens heureux, qui savent cette façon heureuse de sortir d

4. EN CHRIST. La sanctification du croyant ; sa délivrance du péché et de la loi ; Enfants et héritiers. Chapitre 5:12-8. CHAPITRE 5:12-21 _1. Le péché et la mort à travers le premier Adam. ( Romains 5:12 .)_ 2. En Adam par nature ; en Christ par la grâce ( Romains 5:15 .) Jusqu'à présent, le sujet de cette épître a été nos péchés et comment Dieu les a traités dans la Croix du Christ. La culpabilité et la peine des péchés du croyant ont disparu à jamais. Avec cette section, la question du péché lui-même est abordée et nous apprenons comment le croyant justifié est également sanctifié en Christ et en tant que tel délivré de la domination du péché et de la loi. De plus, nous apprenons que cela inclut également que les croyants sont des enfants et des héritie

CHAPITRE 13 CHRIST ET ADAM Romains 5:12 NOUS abordons un paragraphe de l'épître chargé de mystère. Cela nous ramène à l'Homme primordial, à l'Adam des premières brèves pages du récit des Écritures, à sa rencontre avec le. suggestion de suivre lui-même plutôt que son Créateur, à son péché, et ensuite aux résultats de ce péché dans sa race. Nous trouverons ces résultats donnés en des termes que nous n'aurions certainement pas dû concevoir a priori. Nous trouverons l'Apôtre enseignant, ou plutôt déclarant, car il écrit comme à ceux qui savent, que l'humanité hérite de l'Homme primitif, éprouvé et déchu, non seulement la souillure mais la culpabilité, non seulement la blessure morale mais la faute légale. C'est "une chose entendue dans les ténèbres". Il a été dit que l'Écriture Sainte " n'est pas un soleil, mais une lampe ". Les mots peuvent être gravement mal ut