Romains 5:3

And not only so, but we glory in tribulations also: knowing that tribulation worketh patience; ET NON SEULEMENT [SO] MAIS NOUS NOUS GLORIFIONS AUSSI DANS LES TRIBULATIONS - pas, sûrement, pour eux-mêmes, car en tant que tels, ils ne sont "pas joyeux mais douloureux"; mais SAVOIR QUE LA TRIBULATION FAIT TRAVAILLER LA PATIENCE. «Travailler» quoi que ce soit, dans le sens de le «produire», est un mot paulinien préféré - utilisé par Pierre une seule fois, et par Jacques seulement deux fois, mais par Paul 21 fois, dont 11 sont dans cette épître. La «patience» que la tribulation produit est l'endurance tranquille de ce que nous ne pouvons que souhaiter supprimer, que ce soit la rétention du bien promis (comme Romains 8:25), ou l'expérience continue de mauvais positif (comme ici). Il y a, en effet, une patience de nature...

3. _ Pas seulement _, _ etc. _ Que personne ne puisse objecter et dire que les chrétiens, avec toute leur gloire, sont encore étrangement harcelés et angoissés dans cette vie, qui est loin d’être heureuse, - il rencontre cette objection , et déclare, non seulement que les pieux sont empêchés par ces calamités d'être bénis, mais aussi que leur gloire est ainsi favorisée. Pour le prouver, il prend son argumentation des effets, adopte une gradation remarquable et conclut enfin que toutes les peines que nous endurons contribuent à notre salut et au bien final. En disant que les saints se glorifient dans les tribulations, il ne doit pas être compris, comme s'ils ne redoutaient pas, ni évitaient les adversités, ou n'étaient pas affligés par leur amertume quand ils se produisaient, (car il n'y a pas de patience quand il n'y a pas de sentiment d'amertume ;) mais comme dans leur chagrin et leur...

1-5 Un changement béni a lieu dans l'état du pécheur, quand il devient un vrai croyant, quoi qu'il ait été. Étant justifié par la foi, il a la paix avec Dieu. Le Dieu saint et juste ne peut pas être en paix avec un pécheur, sous la culpabilité du péché. La justification enlève la culpabilité et fait ainsi place à la paix. C'est par notre Seigneur Jésus-Christ; à travers lui comme le grand pacificateur, le médiateur entre Dieu et l'homme. L'état heureux des saints est un état de grâce. C'est dans cette grâce que nous sommes amenés, qui enseigne que nous ne sommes pas nés dans cet état. Nous n'aurions pas pu y entrer nous-mêmes, mais nous y sommes amenés, en tant que délinquants pardonnés. Là nous nous tenons, une posture qui dénote la persévérance; nous restons fermes et sûrs, soutenus par la puissance de l'ennemi. Et ceux qui ont l'espoir de la gloire de Dieu dans l'au-delà, ont de quoi...

Verset Romains 5:3. _ Et pas seulement _] Nous ne sommes pas seulement heureux d'être dans cet état de communion avec notre Dieu, et de la perspective d'être éternellement avec lui; _ Mais nous nous glorifions aussi des tribulations _] Toutes les souffrances que nous endurons pour le témoignage de notre Seigneur nous sont tellement sanctifiées par sa grâce, qu’elles deviennent de puissants instruments de croissance notre bonheur. _ Les tribulations font travailler la patience _] υπομονην, Endurance sous épreuves, sans subir de perte ou de détérioration. C'est une métaphore tirée du raffinage des métaux. Nous ne parlons donc d'aucun ravissement soudain, ni de sensations extraordinaires que nous pourrions avoir de joie spirituelle: car nous constatons que les tribulations par lesquelles nous passons sont les _ signifie _ de en exerçant et en augmentant notre patience,

ET PAS SEULEMENT - Nous ne nous réjouissons pas seulement des temps de prospérité et de santé. Paul continue à montrer que ce plan n'est pas moins adapté pour produire un support dans les épreuves. MAIS NOUS NOUS GLORIFIONS - Le mot utilisé ici est le même que dans Romains 5:2, traduit par "nous réjouissez-vous »καυχώμεθα kauchōmetha. Cela aurait dû être rendu ici. Le sens est que nous ne nous réjouissons pas seulement dans l'espoir; non seulement dans les résultats directs de la justification, dans l'effet immédiat que la religion elle-même produit; mais nous portons notre joie et notre triomphe même au milieu des épreuves. Conformément à cela, notre Sauveur a demandé à ses disciples de se réjouir des persécutions, Matthieu 5:11. Comp...

EXPOSITION. Romains 5:1. (6) les résultats de la révélation de la justice de Dieu, comme affectant. a) la conscience et l'espoir des croyants; (b) la position de l'humanité devant Dieu. Romains 5:1. a) quant à la conscience des croyants individuels. Romains 5:1. Par conséquent, être justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ. Au lieu du ἔἔομεν du Textus Receptus, une prépondérance accablante de l'autorité, y compris des inscriptions, des versions et des pères, supporte ἔἔωμεν ("laissez-nous"). S'il s'agit de la vraie lecture, l'expression doit être conçue comme Hortatory, signification, apparemment, "apprécions et réalisons notre paix avec Dieu

Et non seulement, mais nous glorifions aussi des tribulations aussi, ... Les tribulations des saints sont nombreuses et diverses, à travers la haine du monde, les tentations de Satan, leurs propres corruptions; et sont la volonté de leur Père céleste; ce que Christ a prédit, et ils attendent; et ici particulièrement la conception, telle que pour l'amour de Christ, qui étant soutenue en vertu de la gloire et de la gloire, de la gloire: non pas que ceux-ci sont souhaitables en eux-mêmes et à la chair; Mais ils glorent en eux comme ils sont pour l'amour de Christ et dans une bonne cause; Comme ils sont des procès de grâce et d'utilisation pour l'exercice de cela: et comme ils sont dans l'exercice de la grâce, au milieu de ces tribulations et sont réconfortés sous eux et ont contribué à la gloire céleste. Le terrain de la gloire est que ces afflictions sont les moyens de promouvoir la patien...

Romains 5:1. _ donc- _. L'apôtre Paul avait la faculté logique en grande partie développée, de sorte que ses écrits sont pleins de «en eux-mêmes. »Et la religion chrétienne, dans son ensemble, est connectée logiquement, doctrine avec la doctrine, la vérité avec la vérité. Une erreur est incompatible avec elle-même, mais la vérité est cohérente, logique et sans entente. "Par conséquent". Romains 5:1. _ être justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ: _. Profitez-vous de cette paix, cher ami, à ce moment-là? Si vous êtes, en effet, justifié par la foi, vous êtes en paix avec Dieu. Donc, le savez et ne ressentez aucune inquiétude. S'approcher de Dieu comme un cher enfant pourrait à un père aimant. «Nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur J

CHAPITRE 5:1-11 1. Ce que la justification comprend. 1-11. Les résultats bénis de la justification sont ensuite révélés. Ce que les croyants justifiés possèdent et ce dont ils peuvent profiter est le thème des premiers versets de ce chapitre. La première chose mentionnée est que tous ceux qui sont justifiés par la foi ont la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. La paix a été faite dans le sang de la Croix, Celui qui est mort pour nos péchés est notre paix. Son salut aux disciples assemblés le jour de la résurrection était « La paix soit sur vous », puis il leur montra ses mains et son côté, et il dit encore : « la paix soit avec vous. « Cette paix avec Dieu que nous avons en tant que croyants en Christ. Il est réglé pour toujours et ne peut jamais être dérangé. Parfois, les chrétiens demandent aux autres s'ils ont fait la paix avec Dieu. Ils entendent par là, se détourner du...

CHAPITRE 12 PAIX, AMOUR ET JOIE POUR LES JUSTIFIÉS Romains 5:1 Nous avons atteint une pause dans la pensée de l'Apôtre avec la fin du dernier paragraphe. Nous pouvons imaginer avec révérence, comme en esprit nous écoutons sa dictée, qu'une pause vient aussi dans son travail ; qu'il se tait, et Tertius pose la plume, et ils passent leur cœur à adorer le souvenir et la réalisation. Le Seigneur a livré ; Son peuple justifié; le Seigneur est ressuscité, vivant pour toujours, il y avait là matière à amour, à joie et à émerveillement. Mais la Lettre doit continuer, et l'argument a ses développements les plus complets et les plus merveilleux à venir. Il a maintenant déjà exposé l'énorme besoin de justifier la miséricorde, pour chaque âme de l'homme. Elle a montré comment la foi, toujours et seulement, est le moyen de s'approprier cette miséricorde - la voie de la volon