Romains 5:6

For when we were yet without strength, in due time Christ died for the ungodly. CAR LORSQUE NOUS ÉTIONS ENCORE SANS FORCE, LE CHRIST EST MORT EN TEMPS VOULU POUR LES IMPIES. [ Eti (G2089) gar (G1063) Christos (G5547) ontoon (G5607) heemoon (G2257) asthenoon (G772) kata (G2596) kairon (G2540) huper ...

6. _ Pour Christ _, _ etc. _ Je ne me suis pas aventuré dans ma version pour me donner autant de liberté que pour donner ce rendu, "A l'époque où nous étions faibles;" et pourtant je préfère ce sens. Un argument commence ici, qui va du plus grand au moins, et qu'il poursuit ensuite plus largement: et s'il n'a pas tissé si distinctement le fil de son discours, sa structure irrégulière n'en trouble pas le sens. «Si Christ, dit-il, a eu pitié des impies, s'il a réconcilié ses ennemis avec son Père, s'il l'a fait en vertu de sa mort, il les sauvera beaucoup plus facilement lorsqu'ils seront justifiés, et gardera ceux qui faveur en sa possession, surtout lorsque l'influence de sa vie s'ajoute à la vertu de sa mort. (158) Le temps de faiblesse que certains considèrent comme celui-là, lorsque le Christ a commencé à se manifester au monde, et ils pensent que ceux-ci sont appelés faibles, qui ét...

6-11 Christ est mort pour les pécheurs; non seulement ceux qui étaient inutiles, mais ceux qui étaient coupables et odieux; de telle sorte que leur destruction éternelle serait à la gloire de la justice de Dieu. Christ est mort pour nous sauver, non pas dans nos péchés, mais de nos péchés; et nous étions encore pécheurs quand il est mort pour nous. Non, l'esprit charnel n'est pas seulement un ennemi de Dieu, mais l'inimitié elle-même, chap. Romains 8:7; Colossiens 1:21. Mais Dieu a voulu délivrer du péché et opérer un grand changement. Alors que l'état de péché continue, Dieu déteste le pécheur et le pécheur déteste Dieu, Zacharie 11:8. Et que pour ceux-là, le Christ doit mourir, est un mystère; aucun autre exemple d'amour de c

Verset Romains 5:6. _ Car quand nous étions encore sans force _] L'apôtre, ayant signalé l'état glorieux des païens croyants, prend l'occasion de mettre cela en contraste avec leur état antérieur; et les moyens par lesquels ils en ont été rachetés. Leur état antérieur, il le signale dans _ quatre _ détails; qui peut s'appliquer aux hommes en général. I. Ils étaient ασθενεις, _ sans force _; dans un état _ faible, mourant _: ni capable de _ résister au péché _, ni _ do _ any _ good _: totalement dépourvu de _ alimentation _ pour s'extirper de la misère de leur situation. II. Ils étaient ασεβεις, _ impies _; sans le _ culte _ ou _ connaissance _ du vrai Dieu; ils n'avaient pas Dieu _ en eux _; et, par conséquent, ne participaient pas à la nature divine: Satan vivait, gouvernait et asservissait leurs cœurs. III. C'étaient

POUR QUAND ... - Cela ouvre une nouvelle vue du sujet, ou c'est un nouvel argument pour montrer que notre espoir ne fera pas honte, ou ne le fera pas nous décevoir. Le premier argument qu'il avait déclaré dans le verset précédent, que le Saint-Esprit nous avait été donné. Le suivant, qu'il déclare maintenant, est que Dieu avait donné la preuve la plus ample qu'il nous sauverait en donnant son Fils quand nous étions pécheurs; et que celui qui avait tant fait pour nous quand nous étions ennemis, ne nous décevrait pas maintenant quand nous sommes ses amis; Romains 5:6-1. Il a accompli la partie la plus difficile du travail en nous réconciliant lorsque nous étions ennemis; et il ne nous abandonnera pas maintenant, mais poursuivra et accomplira ce qu'il a commencé. NOUS ÉTIONS ENCORE SANS FORCE - Le mot utilisé ici ἀσθενῶν...

EXPOSITION. Romains 5:1. (6) les résultats de la révélation de la justice de Dieu, comme affectant. a) la conscience et l'espoir des croyants; (b) la position de l'humanité devant Dieu. Romains 5:1. a) quant à la conscience des croyants individuels. Romains 5:1. Par conséquent, être justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ. Au lieu du ἔἔομεν du Textus Receptus, une prépondérance accablante de l'autorité, y compris des inscriptions, des versions et des pères, supporte ἔἔωμεν ("laissez-nous"). S'il s'agit de la vraie lecture, l'expression doit être conçue comme Hortatory, signification, apparemment, "apprécions et réalisons notre paix avec Dieu

Pour quand nous étions encore sans force, ... l'apôtre ayant mentionné l'amour de Dieu procède à donner une instance et qui est une preuve et une démonstration complète, ce qui est que. En temps voulu, le Christ est mort pour les impies. Que le Christ est mort est certain; La mort de Christ a été prédite en prophétie, caractérisée par les sacrifices des bêtes tuées, a été parlée à lui-même, à la fois avant et depuis sa mort; ses ennemis ne l'ont jamais nié; et c'était la somme du ministère des Apôtres et est le grand article de la foi: et que la mort de Christ est un exemple singulier de l'amour de Dieu, est évident en considérant la personne qui est morte, le Fils de Dieu dans La nature humaine, la sienne, son seul fils engendré, son fils bien-aimé; La préoccupation que Dieu a eue, par la volonté, la commande et la nomination, éveillant l'épée de la justice contre lui, ne l'épargnant pa...

Romains 5:1. _ est donc justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ: _. Nous l'avons ce soir. Nous en profitons. Nous en admirons, «à travers notre Seigneur Jésus-Christ. ». Romains 5:2. _ par qui nous avons également accès par la foi dans cette grâce dans laquelle nous sommes debout et réjouissez-vous dans l'espoir de la gloire de Dieu. _. Non seulement nous sommes la paix, mais nous entrons dans la faveur de Dieu, et nous en sommes debout. C'est la grâce ou la faveur qui vient d'être justifiée. Nous ressentons une liberté maintenant d'entrer dans la présence de notre père, car il nous a pardonné pour l'amour de Christ. Nous nous sentons à la maison avec lui maintenant, une fois que nous étions prodigues, et nous avions erré loin et nous nous réjouis

CHAPITRE 5:1-11 1. Ce que la justification comprend. 1-11. Les résultats bénis de la justification sont ensuite révélés. Ce que les croyants justifiés possèdent et ce dont ils peuvent profiter est le thème des premiers versets de ce chapitre. La première chose mentionnée est que tous ceux qui sont justifiés par la foi ont la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. La paix a été faite dans le sang de la Croix, Celui qui est mort pour nos péchés est notre paix. Son salut aux disciples assemblés le jour de la résurrection était « La paix soit sur vous », puis il leur montra ses mains et son côté, et il dit encore : « la paix soit avec vous. « Cette paix avec Dieu que nous avons en tant que croyants en Christ. Il est réglé pour toujours et ne peut jamais être dérangé. Parfois, les chrétiens demandent aux autres s'ils ont fait la paix avec Dieu. Ils entendent par là, se détourner du...

CHAPITRE 12 PAIX, AMOUR ET JOIE POUR LES JUSTIFIÉS Romains 5:1 Nous avons atteint une pause dans la pensée de l'Apôtre avec la fin du dernier paragraphe. Nous pouvons imaginer avec révérence, comme en esprit nous écoutons sa dictée, qu'une pause vient aussi dans son travail ; qu'il se tait, et Tertius pose la plume, et ils passent leur cœur à adorer le souvenir et la réalisation. Le Seigneur a livré ; Son peuple justifié; le Seigneur est ressuscité, vivant pour toujours, il y avait là matière à amour, à joie et à émerveillement. Mais la Lettre doit continuer, et l'argument a ses développements les plus complets et les plus merveilleux à venir. Il a maintenant déjà exposé l'énorme besoin de justifier la miséricorde, pour chaque âme de l'homme. Elle a montré comment la foi, toujours et seulement, est le moyen de s'approprier cette miséricorde - la voie de la volon