Romains 5:6

Pour quand ... - Cela ouvre une nouvelle vue du sujet, ou c'est un nouvel argument pour montrer que notre espoir ne fera pas honte, ou ne le fera pas nous décevoir. Le premier argument qu'il avait déclaré dans le verset précédent, que le Saint-Esprit nous avait été donné. Le suivant, qu'il déclare maintenant, est que Dieu avait donné la preuve la plus ample qu'il nous sauverait en donnant son Fils quand nous étions pécheurs; et que celui qui avait tant fait pour nous quand nous étions ennemis, ne nous décevrait pas maintenant quand nous sommes ses amis; Romains 5:6-1. Il a accompli la partie la plus difficile du travail en nous réconciliant lorsque nous étions ennemis; et il ne nous abandonnera pas maintenant, mais poursuivra et accomplira ce qu'il a commencé.

Nous étions encore sans force - Le mot utilisé ici ἀσθενῶν asthenōn est généralement appliqué à ceux qui sont malades et faibles, privés de force par maladie; Matthieu 25:38; Luc 10:9; Actes 4:9; Actes 5:15. Mais il est également utilisé dans un sens moral, pour désigner l'incapacité ou la faiblesse à l'égard de toute entreprise ou devoir. Ici, cela signifie que nous étions sans force «en ce qui concerne le cas que l'apôtre envisageait»; c'est-à-dire que nous n'avions pas le pouvoir de concevoir un plan de justification, de faire une expiation, ou de mettre de côté la colère de Dieu, etc. Alors que tout espoir que l'homme soit sauvé par l'un quelconque de ses propres plans était ainsi enlevé; tandis qu'il mentait ainsi exposé à la justice divine et dépendant de la simple miséricorde de Dieu; Dieu a fourni un plan qui a répondu au cas et a assuré son salut. La remarque de l'apôtre ici ne fait référence qu'à la condition de la race avant qu'une expiation ne soit faite. Cela ne concerne pas la question de savoir si l'homme a la force de se repentir et de croire après qu'une expiation a été faite, ce qui est une enquête très différente.

En temps voulu - Marge «Selon le temps» κατὰ καιρὸν kata kairon. En temps opportun; au bon moment; Galates 4:4, "Mais quand la plénitude du temps fut venue," etc. Cela peut signifier,

(1) Que c'était le bon moment. Toutes les expériences n'avaient pas réussi à sauver les gens. Pendant quatre mille ans, le procès avait été fait sous la loi parmi les Juifs: et à l'aide de la raison la plus éclairée de Grèce et de Rome; et c'était encore en vain. Aucun plan n'avait été conçu pour faire face aux maladies du monde et pour sauver les gens de la mort. Il était alors temps qu'un meilleur plan soit présenté aux gens.

(2) C'était le temps fixé et fixé par Dieu pour la venue du Messie; le temps qui avait été désigné par les prophètes; Genèse 49:1; Daniel 9:24; voir Jean 13:1; Jean 17:1.

(3) C'était un moment très favorable pour la diffusion de l'Évangile. Le monde attendait un tel événement; était en paix; et a été soumis principalement à la puissance romaine; et fourni des installations jamais expérimentées auparavant pour introduire rapidement l'Évangile dans chaque pays; voir les notes à Matthieu 2:1.

Pour les impies - Ceux qui n'adorent pas Dieu. Cela signifie ici les pécheurs en général et ne diffère pas matériellement de ce que signifie le mot traduit «sans force»; voir la note à Romains 4:5.