Romains 5:6

POUR QUI LE CHRIST EST MORT

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Romains 5:6

L'Apôtre établit ce point au moyen de deux raisons :

I. Le grand amour que Dieu a déjà accordé à l'homme est illustré par la référence de l'Apôtre à l'indignité de l'homme comme objet de celui-ci. Il le considère dans différentes positions, et dans tout cela, il semble totalement indigne de l'attention bienveillante de Dieu.

( a ) ' Sans force .' Dans cette expression, l'Apôtre s'accommode probablement de la disposition naturelle des Romains. Rien n'était si détestable à leurs yeux que la faiblesse. Le mot leur transmettait la forme la plus profonde de la misère et de la honte. Et quel homme faible et sans défense était aux yeux des Romains, cet homme – l'homme universel – était aux yeux de Dieu – « sans force ». Il n'y avait rien pour évoquer la complaisance divine, mais tout pour repousser.

( b ) ' Impie .' Cette désignation présente l'homme sous un autre aspect. Il n'y avait pas seulement le dénuement total de ce qui était saint, mais aussi l'absence de désir de tout bien. Pour Celui qui pénètre les pensées et les secrets du cœur, le caractère de l'homme, tel que présenté par le mot « impie », le montre indigne de la complaisance divine.

( c ) ' Pécheur .' Cela présente l'homme sous un autre aspect, et encore indigne d'être l'objet de l'amour de Dieu. Lorsque Dieu est banni de la pensée, comme le suggère le mot « impie », sa place est usurpée par des rivaux indignes.

( d ) ' Ennemi .' Avec ce mot, l'Apôtre atteint le point culminant de son raisonnement. Toute l'indignité de l'homme doit être attribuée à son inimitié contre Dieu. Ceci est à la racine de toute sa méchanceté, et dans cet homme est une triste exception à tout ce que Dieu a fait.

II. La grandeur de l'amour de Dieu pour l'homme est également démontrée par le sacrifice qu'il a fait pour le racheter . — « Le Christ est mort pour les impies . Avec révérence, nous dirions que racheter l'homme n'était pas facile, même pour Dieu. Si le péché est une chose si terrible aux yeux des êtres saints de Dieu, quel dégoût doit-il exciter dans l'esprit Omniscient, Qui peut le percevoir dans toute sa difformité !

III. Quelle incidence ces deux preuves de l'amour sans précédent de Dieu ont-elles sur la certitude de la rédemption finale du croyant ? — L'argument de l'Apôtre, dans le texte, est le suivant : Si Dieu a accordé un amour si incomparable à l'homme alors qu'il était « sans force », « impie », pécheur et hostile envers Lui, il ne refusera certainement aucune bénédiction à l'homme quand il est réconcilié avec lui et adopté à nouveau dans sa famille.