Romains 5:5

LE DONATEUR ET LE DON

« Parce que l'amour de Dieu est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui nous est donné. »

Romains 5:5

Tous les divers auteurs du Nouveau Testament sont d'accord sur ce seul point. De quelque point de vue que l'écrivain aborde le mystère de l'Incarnation et son message au monde des hommes, son esprit converge vers un centre commun à tous, que l'Amour est la plus grande de toutes les vertus chrétiennes.

I. L'amour est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit . — Il n'appartient pas naturellement à la nature humaine déchue. Quel que soit le pouvoir que possédaient nos premiers parents de connaître et d'aimer Dieu, ils ont été sacrifiés par leur désobéissance. Bien entendu, ils conservaient toujours cet amour instinctif naturel l'un pour l'autre, que nous avons tous en commun avec les animaux inférieurs. Dieu a implanté même chez les animaux les plus sauvages un amour instinctif pour leur propre progéniture.

Pour leurs petits, jusqu'à un certain âge, ils endureront des épreuves et subiront des privations. Pourtant, cet amour instinctif des hommes et des animaux est particulièrement égoïste. Cela ne les empêche pas de se comporter brutalement les uns envers les autres. Il n'y a pas d'amour perdu entre les animaux lorsqu'ils sont nourris. Chacun obtient autant qu'il peut sans se soucier des autres. Et il n'y a pas grand-chose à choisir entre eux et les êtres humains, ne possédant que cet amour instinctif, lorsque survient une situation qui appelle à la retenue et au sacrifice de soi.

Alors s'affirme l'instinct de conservation, chacun pour soi. Chaque fois que nous voyons des hommes et des femmes s'élever au-dessus de cet instinct égoïste, comme nous avons heureusement de nombreux exemples en temps de naufrage, d'incendie et de désastre, c'est parce que cet amour a été répandu dans leurs cœurs par le Saint-Esprit.

II. Tout ce qu'il y a de vraie religion dans l'Église , et dans le cœur de ses enfants aujourd'hui, est dû à la puissance et à la présence du Saint-Esprit, le Consolateur et l'Instructeur des fidèles. Le Saint-Esprit est le don accordé dans le Saint Baptême. Le renouvellement du Saint-Esprit est la bénédiction conférée dans la Confirmation à tous ceux qui le demandent humblement. Quelle que soit la vertu qu'il y a dans la Sainte Communion, elle provient de la même source divine.

C'est l'Esprit de Dieu qui couve sur le Saint-Sacrement et en fait le canal de communication entre Dieu et nous-mêmes. Par la puissance de l'Esprit, nous nous nourrissons du Corps et du Sang du Christ, et de ce fait, nous redevenons « participants de la nature divine ». Lorsque l'évêque et le presbytère mettent la main sur un candidat à la prêtrise, ils le font en disant : « Recevez le Saint-Esprit pour l'office et l'œuvre d'un prêtre dans l'Église de Dieu », reconnaissant ainsi que ce n'est que par le pouvoir du Le Saint-Esprit peut-il devenir « un fidèle dispensateur de la Parole de Dieu et de ses saints sacrements ».

III. Partout et chaque fois que cette puissance vivifiante de l'Esprit est ressentie consciemment , et elle est ressentie consciemment lorsque nous répondons et coopérons avec la grâce de Dieu accordée par les moyens de grâce que nous avons mentionnés, deux résultats s'ensuivent inévitablement.

( a ) Il y a un sentiment de repos et de satisfaction à l' intérieur .

( b ) Il y a un désir d'être debout et d'agir pour le bien des autres .

Tant que le cœur est éloigné de Dieu, il court çà et là, « cherchant le repos et n'en trouvant pas ». Il peut aller et venir jusqu'à ce qu'il soit las d'un excès de plaisir et lourdement chargé du fardeau du péché, mais ce n'est qu'en Christ qu'il peut trouver le vrai repos. Et à peine cette paix reposante s'empare-t-elle de l'âme intérieure qu'elle est mue par une activité anxieuse pour l'objet aimé.

L'amour aspire à se donner et à compter le sacrifice pour rien. Réalisez une fois, par la puissance du Saint-Esprit, l'amour inestimable de Dieu en donnant son Fils 'pour mourir pour nos péchés et ressusciter pour notre justification', et l'amour de Christ en se donnant pour la vie du monde, et nous désirerons ardemment manifester sa louange « non seulement avec nos lèvres, mais dans notre vie, en nous livrant à son service ».

-Tour. Salle C. Rhodes.

(DEUXIÈME PLAN)

LE SAINT-ESPRIT ET L'AMOUR DE DIEU

Un peu plus littéralement, nous pouvons lire : 'L'amour de Dieu s'est répandu dans nos cœurs au moyen du Saint-Esprit qui nous a été donné.'

Il y a une simplicité divine dans ces paroles. Ils parlent d'immenses mystères ; de Dieu et de son amour le plus intime ; de l'Esprit éternel et de ses œuvres impénétrables ; et de ce qui n'est qu'un mystère moins ordonné que les choses divines, notre cœur humain. Mais les mots qui touchent et indiquent ces choses insondables sont les plus simples possibles. Chacun d'eux appartient à l'anglais le plus simple ; le plus long d'entre eux n'est qu'un dissyllabe.

Approchons-nous de notre texte et interrogeons-le. Dans cette divine simplicité, que nous dit-elle aujourd'hui ? Nous chercherons notre réponse sous deux ou trois titres spéciaux.

I. « L'amour de Dieu. » — C'est-à-dire l'amour ressenti par Dieu envers l'homme ; l'affection personnelle du Tout-Puissant. Certains ont vu dans les mots une autre référence opposée, comme s'ils signifiaient notre amour pour Dieu, notre amour de Dieu, comme une émotion générée, ou libérée, dans nos cœurs par le Saint-Esprit. Et certains, plus mystiquement, ont lu dans notre texte la pensée que l'œuvre de l'Esprit est d'infuser et de diffuser en nous l'amour éternel lui-même en un sens tel qu'il devienne comme le nôtre, et retourne à sa source dans l'encens de notre abandon à Dieu, notre joie et notre repos en Lui.

Mais le contexte ( Romains 5:8 ) donne sûrement une réponse décisive en faveur de la plus simple mais aussi la plus merveilleuse des références : « Dieu recommande son amour envers nous en ce que, pendant que nous étions pécheurs, Christ est mort pour nous. Ce verset est étroitement lié logiquement à cela, et la référence doit être la même.

« L'amour de Dieu » ; Sa « merveilleuse bonté », comme le dit le Psalmiste ; la tendresse et l'affection de Celui qui est Amour envers nous pécheurs, envers nous qui avons fui de nous-mêmes vers Lui, et saisi sa force, et fait la paix avec lui dans sa voie. C'est la référence particulière ici de « l'amour de Dieu » ; la bonté du cœur éternel envers ceux qui croient, envers le propre du Seigneur, « les enfants des hommes qui mettent leur confiance » dans « l'ombre profonde de ses ailes ».

II. « L'amour de Dieu est répandu, a été répandu dans nos cœurs. — La phrase est magnifiquement vivante. Vous ne pouvez pas le démonter, l'analyser et expliquer le processus, mais vous pouvez savoir ce que cela signifie. À ces cœurs humains qui sont les nôtres, au plus profond de ces mondes vivants, agités et conscients à l'intérieur, dans les « ressorts mêmes de la pensée et de la volonté » et de l'affection, il peut être en quelque sorte accordé la vue de cet amour comme un fait, le sens et la compréhension de cet amour comme une possession.

Il est là, versé. Ce n'est pas une insertion étrangère et séparable. Il est versé. Comme l'averse du doux nuage, comme l'odeur de la fleur, elle est là, répandue, imprégnant, pénétrant, changeant, embellissant, glorifiant tout. Manifestement, ce n'était pas le cas autrefois. Ces cœurs étaient autrefois aussi peu possédés de cette merveilleuse effusion que le champ brun de l'année de sécheresse est possédé de la pluie bienfaisante.

L'effusion était à l'intérieur, elle était dans les profondeurs. Mais cela venait d'en haut. 'Pas de vous-mêmes, c'est le don de Dieu.' Cette vision de la question semble-t-elle à l'un de nous une irréalité, une chose de vision et d'enthousiasme ? Peut-être que rien dans votre expérience ne lui correspond encore. Mais une âme humaine qui hier était pleine d'appréhensions au sujet de Dieu, ou paralysée dans l'indifférence envers Lui, est aujourd'hui capable de dire, avec une certitude forte et sobre, avec la persuasion claire d'une vraie vue de Lui dans le Christ Jésus : sachez en qui j'ai cru'; « Il m'a aimé et s'est donné pour moi » ; « Voici, quelle sorte d'amour pour moi » ; « Je suis persuadé que ni la vie ni la mort ne pourront me séparer de l'amour de Dieu qui est en Jésus-Christ notre Seigneur.

' Aujourd'hui comme toujours, l'Ami éternel se tient à la porte et frappe, afin qu'il puisse entrer avec cette lumière dans sa main et faire que les ténèbres mornes soient le jour. Aujourd'hui, comme autrefois, lorsque cette porte est ouverte, son entrée apporte une merveilleuse réalité de joie. 'Je me manifesterai à Lui.'

III. Cette œuvre est accomplie, cet amour répandu, ce Seigneur révélé et introduit « par le Saint-Esprit ». — Ses dons, ses œuvres sont multiples. Vaste est en effet l'importance pour notre vie et notre paix d'une vision claire de ce qu'il est. Il est béni de savoir qu'en effet c'est Lui, pas seulement Lui ; qu'il n'est pas une simple tempête de pouvoir, pas un mystérieux quelque peu d'effluence et d'influence, mais l'ami personnel et le Seigneur, venant dans ses temples pour les bénir de ses propres dons d'amour de vie, de pureté, de puissance.

Considérez-le comme l'éternel travailleur personnel et enseignant, comprenant, manipulant, pénétrant, connaissant sa propre voie dans votre cœur et prenant sa propre voie pour le bénir. Souvenez-vous de Lui comme capable, d'une manière ou d'une autre, dans Son action personnelle, de faire voir et appréhender l'âme froide, indifférente et pécheresse, et connaître, embrasser et répondre à l'amour de Dieu, l'amour intérieur de Dieu. Souvenez-vous de Lui comme capable de manipuler cette volonté autrefois rebelle ; parfois par degrés insensibles ; parfois par des convictions décisives et une crise de changement mémorable pour nous à jamais.

Le voici ; Il est le Convaincant, nous ramenant chez nous, chez nous en effet, le péché, la justice et le jugement. Il est le Révélateur ; Il dévoile le Christ, il l'explique, le glorifie et l'applique comme un baume vital à l'esprit douloureux qui, dans la réalité de son « besoin excessif », s'applique lui-même au Christ.

IV. « Le Saint-Esprit qui nous a été donné. » — « Donné » ; notons ce mot en terminant. Il est bien un Don, le Don indicible, le Don de Dieu. Pas une évolution de l'intérieur, pas une assimilation de l'extérieur ; Il est un Don d'en haut. « De la hauteur au-dessus de toute mesure » doit « descendre la Gracieuse Douche » ; pas autrement cette connaissance de l'amour éternel ne peut être gagnée par ces heureux, ces temples de l'Esprit.

Mgr HCG Moule.

Illustration

« On n'a pas rarement vu le beau phénomène du philanthrope qui est aussi le père idéal ou la mère idéale ; un Fowell Buxton, une Elizabeth Fry ; une vie qui dans le monde est connue pour son dévouement à l'humanité dans des entreprises et des sacrifices vastes et ambitieux, mais qui, dans le cercle le plus proche, est connue comme le centre brillant des affections familiales et des amitiés intimes. Et ne pouvons-nous pas penser ainsi de l'Éternel et du Tout-Puissant ? Sa bonté universelle ; c'est une chose, et une chose plus large et plus profonde que ne peut le mesurer la pensée créée. Mais son amour spécial et intime pour ses propres enfants régénérés dans son propre Fils est une autre chose, et plus proche encore du cœur de toute vie et de toute félicité.'

(TROISIÈME PLAN)

LA FONTAINE DE L'AMOUR DE DIEU

Ce que dit saint Paul, c'est que la marque d'un homme chrétien est la grande marée montante de son cœur à Dieu ; et que la marque d'un homme chrétien est que, même faiblement, son œil peut encore voir le grand flot d'amour monter du cœur de Dieu vers lui. Il ne s'agit pas ici d'un grand exposé critique, mais plutôt d'aller au fond de la vie chrétienne lorsque l'Apôtre dit : Ne vous occupez pas de vous ; éloignez-vous de toutes ces pensées misérables sur la façon dont vous aimez et faites confiance, et ce que vous ressentez envers Lui ; cela doit être jeté derrière vous.

Ouvrez vos yeux et votre cœur à cela ; que se déversant du ciel, une fontaine du grand abîme brisée, sur chaque âme humaine il y a cette marée joyeuse, éternelle, inépuisable, incommensurable et l'océan de vie qui inondera et saturera chaque cœur de l'homme.

I. L'amour de Dieu est répandu . — L'amour de Dieu pour moi, pour tout le monde, est déversé sur le cœur et la conscience de celui-ci, et non la réponse que j'y fais — c'est une chose secondaire — mais la conscience c'est ce qui fait le chrétien. L'amour de Dieu est répandu à l'étranger, c'est une grande chose ; mais la grande pensée du texte va bien plus loin ; il dit que l'amour de Dieu a été répandu à l'étranger.

Ainsi, cela nous ramène, nous qui sommes des chrétiens et des chrétiennes, à un certain moment de notre histoire, lorsque, dans une certaine mesure, la conscience de cet amour était dans nos cœurs. La différence entre un homme qui est chrétien et un autre qui ne l'est pas est la différence entre un homme debout dos au soleil et l'autre face au soleil ; l'un reçoit de la lumière, de la chaleur et de la joie, et l'autre a le visage dans l'ombre.

Tout est une question de savoir de quelle façon vos visages sont tournés. Et voici une définition, si vous voulez une définition d'un chrétien, non pas qu'il aime, mais en qui il a confiance. L'amour sera un résultat certain de la confiance. L'amour qui est répandu dans le cœur n'est pas ma pauvre goutte d'amour rétrécie, mais c'est le grand ruisseau qui vient de Lui, et est prêt à se déverser dans mon vase vide, si seulement je veux rester stable et laisser le flux se remplir ce.

II. Demandez-vous, est-ce que je connais et crois l'amour que Dieu a ? — C'est le sens de l'amour de Dieu répandu à l'étranger. Vous vous souvenez de la vieille histoire du Christ aux noces de Cana, les six pots d'eau pleins d'eau, comme nos cœurs, avec toutes les joies et affections froides, lugubres et insatisfaisantes de la terre, et il met la main sur les vases et transforme l'eau des affections humaines en vin de la Canaan céleste. Et au lieu que nos cœurs soient remplis des insuffisances et des vides des choses terrestres, Il y déverse les grandes choses et l'accélération de son propre amour.

III. La voie par laquelle cette conscience de l'amour de Dieu , fondement de l'amour de Dieu, peut m'appartenir, c'est par Son Esprit Saint qu'Il m'a donné. Vous avez tous la foi si vous êtes des hommes et des femmes chrétiens, et la mesure de votre foi est la mesure de votre possession de l'Esprit de Dieu. Car l'enseignement du Nouveau Testament est celui-ci, que l'esprit est donné à ceux qui croient, et si vos cœurs sont chargés du sens heureux de l'amour de Dieu, que l'Esprit de Dieu y allume et nourrit, il y a deux choses, l'une est votre foi, et l'autre est votre contemplation croyante de la vérité de Dieu.

Voici deux faits de surface en référence au travail sur nous par le Saint-Esprit ; qu'Il opère cela sur les hommes que nous croyons, et que le moyen par lequel l'Esprit de Dieu agit sur nous est la vérité qui est ici. Alors, clairement, l'inférence est, voulez-vous avoir une conscience plus profonde, plus constante, plus ferme, plus lumineuse, plus joyeuse de l'amour de Dieu qui vous accompagne tout au long de la vie ? N'y travaillez pas, mais regardez et regardez, regardez toujours avec une simple confiance le grand fait dans lequel tout cet amour est exprimé - l'amour de Dieu répandu dans nos cœurs est le vrai fondement , et le seul fondement sur lequel nous peut construire un espoir substantiel pour l'avenir.

Illustration

« Le soleil de la vie est son amour. Essayez toujours combien d'amour vous pouvez mettre dans la journée. Ne gardez pas un cercle étroit. « Jetez-le à l'étranger. « Déversez-le à l'étranger » comme Dieu « le répandez à l'étranger dans vos cœurs ». Que la pensée de chacun quand il se lève le matin soit : « Quel amour vais-je montrer aujourd'hui ? Qui puis-je rendre plus heureux ? Quel acte de bonté puis-je faire à n'importe quel pauvre, ou n'importe quel riche, ou n'importe quel enfant, ou n'importe qui ? C'est la chose la plus proche du ciel sur terre – car c'est – plus que toute autre chose sur cette terre – la plus proche de l'image de Dieu.

(QUATRIÈME PLAN)

AMOUR SHED À L'ÉTRANGER

Observez l'expression emphatique : " L'amour de Dieu est répandu au dehors " - agissant par lui-même, diffusant, remplissant tout l'espace : " est répandu dans nos cœurs par le Saint-Esprit qui est donné " - parfaitement gratuit, non acheté, immérité - " qui nous est donné .'

I. Voici donc la première condition. Vous devez être unis au Christ avant d'aimer Dieu . — Le Saint-Esprit doit alors entrer en vous et faire sa propre œuvre. Et vous devez le croire et le réaliser comme Sa propre prérogative solitaire. Donc, si vous voulez aimer, veillez bien à ce que vous commenciez, là où tout bien commence, avec le Christ. Que vous êtes à Lui—qu'Il est à vous.

II. Alors prenez garde que rien n'attriste et n'arrête l'Esprit ; qu'il n'y a aucune barrière à travers - par le péché, ou par le monde, ou par soi-même - pour arrêter le canal de ce fleuve de vie.

III. Et alors le résultat est sûr : « L'amour de Dieu se répandra au loin » — au loin, dans chaque recoin de votre cœur, « par le Saint-Esprit qui vous est donné ».

IV. Et maintenant, soumis à cette grande loi, permettez-moi de vous suggérer une ou deux manières par lesquelles cet amour doit prendre effet dans votre cœur .

( a ) En ce moment, il y a quelqu'un avec qui votre conscience vous dit que vous n'êtes pas maintenant dans les conditions auxquelles vous devriez être . Ce sentiment que vous avez, que vous n'êtes pas en bons termes avec cette personne, fait partie du « rejet ». Honorez-le. Honorez-le tout de suite. Ajustez vos relations avec cette personne.

( b ) Ou l'état actuel des choses dans votre cœur peut être pire que cela . Il peut y avoir quelqu'un avec qui vous êtes vraiment en inimitié. C'est presque, sinon tout à fait, une querelle. Il y a une distance ; un sentiment non fraternel et un esprit fier, sinon une colère et une aversion positives. Ou, si vous avez pardonné, et si la première chaleur de la colère est partie, vous ne l'avez pas dit. La réconciliation n'est pas avouée, elle n'est donc pas complète.

Pourtant, en ce moment, vous en avez une conviction, et un scrupule de cœur, un désir, qui est le Saint-Esprit. Alors vas-y et fais-le. Prenez le sous-sol. Humiliez-vous. Dites que vous souhaitez être amis.

-Tour. James Vaughan.

Illustration

« Il y en a beaucoup qui sont encore très mondains, mais le véritable désir de leur cœur est qu'ils puissent aimer Dieu. Si un tel désir n'est pas par lui-même une preuve qu'il est déjà amour, je ne m'arrête pas maintenant à considérer, je pense qu'il l'est ; mais les personnes dont je parle n'ont pas encore (leur cœur dirait qu'elles n'ont pas encore) beaucoup d'amour réel et pratique pour Dieu. Ils ne le traitent pas comme s'ils l'aimaient.

Et il n'est pas un chrétien sur la terre qui ne sente son amour pauvre et froid en comparaison de ce qu'il devrait être — si pauvre et si froid qu'il doit bien souvent l'avouer — « Je n'en ai pas ». Son premier vœu et prière quotidien est : « O Dieu ! plus d'amour! plus d'amour!" '