Romains 5:1

« Ayant donc été considérés comme ayant raison par la foi, nous avons la paix avec Dieu (ou « continuons à avoir la paix avec Dieu ») par notre Seigneur Jésus-Christ, »

Paul explique maintenant que parce que nous avons été considérés comme justes une fois pour toutes (rendus acceptables aux yeux de Dieu par le don de sa justice) en croyant en « notre Seigneur Jésus-Christ », nous avons la paix avec Dieu. Sa colère contre le péché n'est plus dirigée contre nous, l'inimitié contre le péché a disparu et nous sommes réconciliés avec Lui et Lui avec nous. Nous ne vivons plus dans la peur du jugement.

Nous n'avons plus peur du dossier du péché qui se dresse contre nous. Nous n'avons plus à craindre le doigt pointé. Dieu notre ancien Juge est maintenant notre ami et notre Père et il nous sourit. Tout est en paix entre Dieu et nous-mêmes. Nous jouissons de la paix avec Dieu parce que nous avons été considérés comme justes par la foi.

Pas de condamnation maintenant je redoute,

Jésus, et tout en Lui, est à moi,

Vivant en Lui ma Tête vivante,

Et vêtu de la justice divine.

Audacieux je m'approche du trône éternel,

Et revendiquer la couronne par Christ moi-même.

Ce « avoir été considéré comme étant de droit par la foi » est la base de tout ce qui suit. C'est pourquoi Paul l'a tellement souligné. Le verbe aoriste désigne dans ce contexte un acte de justification permanent et complet. Le fait est que bien que notre état spirituel puisse varier, notre acceptation devant Dieu est assurée une fois pour toutes une fois que nous « croyons en Lui » vraiment. Et c'est grâce à cette acceptation que nous pouvons avoir et jouir d'une « paix avec Dieu » continuelle.

L'idée principale derrière cette paix est la paix de la réconciliation ( Romains 5:10 ), la paix du salut ( Ésaïe 52:7 ). Nous entrons dans l'alliance de paix de Dieu ( Ézéchiel 34:25 ).

Et par conséquent il n'y a plus d'inimitié entre nous et Dieu ( Romains 5:10 ). De notre côté, nous avons déposé les armes et nous sommes rendus, ce qui est démontré par notre réponse de foi, et de son côté, sa colère (son antipathie contre notre péché qui nécessite qu'il agisse contre lui) a été satisfaite parce qu'il nous a apporté sa propre justice. .

Tout est arrangé entre nous. Et tout cela sur la base de ce que notre Seigneur Jésus-Christ a fait pour nous, comme le soulignera d' ailleurs Romains 5:6 . Notre avoir été justifié par la foi est ainsi le roc sur lequel notre sécurité éternelle est garantie. C'est le fondement de notre paix continuelle avec Dieu.

Mais être en paix avec Dieu aura nécessairement pour résultat que nous ayons la paix dans nos cœurs, tout comme «être en droit avec Dieu» en recevant la justice donnée par Dieu entraînera nécessairement une faim et une soif de justice ( Matthieu 5:6 ). Ainsi la « justification » est le fondement à la fois de notre justice future et de notre paix.

L'hébreu pour 'paix' signifie 'bien-être'. Ainsi de 'notre paix avec Dieu' découlera notre paix de Dieu ( Romains 1:7 ), la certitude de notre bien-être spirituel, et la paix de Dieu qui surpasse toute intelligence ( Philippiens 4:7 ).

« Nous avons la paix avec Dieu » ou « continuons en paix avec Dieu ». Cela dépend si l'on lit l'indicatif ou le subjonctif. Ce dernier est soutenu par Aleph et B (bien que bientôt « corrigé » à l'ancienne), ainsi que D et les versions latines, mais si elle est acceptée doit être considérée dans le contexte comme signifiant que nous   n'avons la paix avec Dieu, pour la certitude de cette la paix continue à travers les versets qui suivent.