Romains 5:1

Par conséquent, être justifié par la foi, ... pas que la foi est à la première de notre justification; Car c'est une phrase qui passait dans l'esprit de Dieu de toute l'éternité et qui passait le Christ, et sur tous les élus considérés en lui, quand il se leva des morts; Voir Romains 4:25; Ce n'est pas non plus le chef, ni le principal lieu de justification; Ce n'est pas la cause efficace, c'est Dieu qui justifie et non la foi; Ce n'est pas la cause en mouvement, c'est la grâce gratuite de Dieu; Ce n'est pas la question, c'est la justice du Christ: nous ne sommes pas justifiés par la foi, soit comme le travail de Dieu en nous, pour, en tant que tel, c'est une partie de la sanctification; Ni comme notre travail ou notre acte, comme exercé par nous, pour ensuite, nous devrions être justifiés par des œuvres, par quelque chose de notre propre et avoir de quelle gloire; Mais nous sommes justifiés par la foi objectivement et relativement, comme cela se rapporte à l'objet Christ et à sa justice; ou comme c'est un moyen de notre connaissance et de notre perception de notre justification de la justice de Christ et de notre profusion du confort de celui-ci; et donc on vient à.

avoir la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ. L'apôtre ayant défini la doctrine de la justification dans une lumière claire et a prouvé que ce n'est pas par les œuvres d'hommes, mais par la justice de Dieu; Et après avoir mentionné les différentes causes, procède à considérer ses effets, parmi lesquels la paix avec Dieu se tient en premier lieu; et est appelé, pour le distinguer de la paix avec des hommes, que les personnes, bien que justifiées par la foi en la justice de Christ, peuvent ne pas avoir; Mais sont sûrs, avoir une idée de cela, de trouver la paix avec Dieu, même avec lui contre qui ils ont péché, dont la loi qu'ils ont transgressée et dont ils ont affronté; la réconciliation du péché étant faite et une justification justifiante introduite, et cela leur imputaient, ils ont cette "paix de Dieu", cette tranquillité et sa sérénité de l'esprit, la même chose avec "la paix avec Dieu" ici "qui passe toutes compréhension ", Philippiens 4:7; et est mieux expérimenté qu'exprimé: et c'est tout ce que notre Seigneur Jésus-Christ; Il ressort de son sacrifice d'expiation et de sang précieux, par lequel il a rendu la paix; et est communiqué à travers l'imputation de sa justice et l'application de son sang; et n'est senti seulement senti et apprécié d'une manière de croire, en le regardant comme le Seigneur de notre justice.