Romains 5:6

Pour quand nous étions encore sans force, ... l'apôtre ayant mentionné l'amour de Dieu procède à donner une instance et qui est une preuve et une démonstration complète, ce qui est que.

En temps voulu, le Christ est mort pour les impies. Que le Christ est mort est certain; La mort de Christ a été prédite en prophétie, caractérisée par les sacrifices des bêtes tuées, a été parlée à lui-même, à la fois avant et depuis sa mort; ses ennemis ne l'ont jamais nié; et c'était la somme du ministère des Apôtres et est le grand article de la foi: et que la mort de Christ est un exemple singulier de l'amour de Dieu, est évident en considérant la personne qui est morte, le Fils de Dieu dans La nature humaine, la sienne, son seul fils engendré, son fils bien-aimé; La préoccupation que Dieu a eue, par la volonté, la commande et la nomination, éveillant l'épée de la justice contre lui, ne l'épargnant pas, mais la livrait pour nous tous; aussi la nature, la sorte et la manière de sa mort, et en particulier les personnes pour qui il est morte, ici décrite ici: il "est mort pour les ongodly"; Pas pour lui-même, il n'avait aucun péché de la sienne pour mourir pour, pas plus qu'il ne voulait aucun bonheur à se procurer; ni pour les anges, mais pour les hommes; Et ceux-ci pas saints, juste et de bons hommes, mais impiely; et non comme un simple martyr ou seulement à titre d'exemple pour eux, et ainsi pour leur bien; Mais comme la version syriaque le lit, רשיעא, "dans la salle", ou "lieu de l'impies", comme leur cautionnement de satisfaire à leurs péchés. Les Juifs ont une notion de substitution du Messie et debout à la place et au lieu de pécheurs; et ils disent x,.

"Que Aaron a rempli la place du premier Adam et a été rapproché dans la pièce de lui; ''.

Ce qui est vrai de Christ, l'antitype d'Aaron. Sur ces mots, "je donnerai un homme pour toi", Ésaïe 43:4; les médecins y disent,.

"Ne lisez pas Adam, mais Edom; car quand Dieu élimine le décret (ou la punition) d'un homme particulier, il prévoit l'attribut de la justice dans la salle de l'homme qui a péché, יש ר בא מאדום," un autre homme qui vient d'Edom "; '' '.

En se référant, comme je pense, à Ésaïe 63: 1 . Et cela leur caractère de démontre ungodly, ce n'est pas la bonté chez l'homme, mais l'amour en Dieu était la cause du déménagement de la mort du Christ pour eux; Et que la fin de son mourant était d'atterrer pour leur irrégulté: et d'illustrer l'amour de Dieu plus envers eux dans ce cas, ils sont dit "sans force" à ce moment-là; Être tellement affaibli par le péché, qu'ils n'étaient pas capables de remplir la loi, d'avoir estimé pour les transgressions de celui-ci, de racheter eux-mêmes de l'esclavage, de commencer et de transporter une œuvre de sainteté leur cœur, ni même de faire une bonne chose. Ajouter à tout cela, que le Christ est mort pour ces personnes en temps voulu; dans la saison la plus en forme, appropriée et commode pour illustrer l'amour et la grâce de Dieu; Quand l'homme est apparu à la fois faible et méchant; Lorsque la faiblesse de la dispensation légale avait été suffisamment évacuée et la méchanceté de l'homme, tant parmi les Juifs que Parmi les Juifs, les Gentils, était à une très grande hauteur: ou plutôt par «du temps voulu», il s'agit de la "plénitude du temps", Galates 4: 4 ; Le temps nommé en conseil par Dieu, accepté par Christ et fixé en prophétie; Avant le départ du Sceptre de Juda, la destruction du deuxième temple et à la fin des semaines de Daniel.

x Tzeror Hammor, fol. 96. 1. 97. 4. 98. 3. Y Hammour Tzeror, Fol. 93. 4.