Romains 5:7

For scarcely for a righteous man will one die: yet peradventure for a good man some would even dare to die. À PEINE POUR UN HOMME JUSTE, [ huper (G5228 ) dikaiou (G1342 )] VA-T-ON MOURIR: MAIS PEUT-ÊTRE MÊME POUR UN HOMME BON CERTAINS OSERAIENT MÊME MOURIR , [ huper (G5228) gar (G1063) tou (G3588) agathou (G18) tacha (G5029) tis...

7. _ Pour un homme juste _, _ etc. _ Le sens du passage m'a contraint à rendre la particule γὰρ comme un affirmatif ou déclaratif plutôt que comme un causatif. L'importance de la phrase est la suivante: «Le plus rare, en effet, est un tel exemple à trouver parmi les hommes, que l'on meurt pour un homme juste, bien que cela puisse parfois arriver: mais que cela soit accordé, mais pour un homme impie seront trouvés prêts à mourir: c'est ce que Christ a fait. (160) C'est donc une illustration, dérivée d'une comparaison; car un tel exemple de bonté, comme le Christ nous l'a montré, n'existe pas parmi les hommes. Il y a ici un contraste évident entre ces mots et ceux employés dans Romains 5:6, pour désigner le caractère de ceux pour lesquels le Christ est mort. Le juste , δίκαιος, est l...

6-11 Christ est mort pour les pécheurs; non seulement ceux qui étaient inutiles, mais ceux qui étaient coupables et odieux; de telle sorte que leur destruction éternelle serait à la gloire de la justice de Dieu. Christ est mort pour nous sauver, non pas dans nos péchés, mais de nos péchés; et nous étions encore pécheurs quand il est mort pour nous. Non, l'esprit charnel n'est pas seulement un ennemi de Dieu, mais l'inimitié elle-même, chap. Romains 8:7; Colossiens 1:21. Mais Dieu a voulu délivrer du péché et opérer un grand changement. Alors que l'état de péché continue, Dieu déteste le pécheur et le pécheur déteste Dieu, Zacharie 11:8. Et que pour ceux-là, le Christ doit mourir, est un mystère; aucun autre exemple d'amour de c

Verset Romains 5:7. _ Car à peine un homme juste mourra-t-on _] Les Juifs divisent les hommes, quant à leur caractère moral, en _ quatre _ classes: 1. Première classe, ceux qui disent, "ce qui est _ mien _, est _ mon propre _; et ce qui est _ tien _, est _ ton propre _. " Ceux-ci peuvent être considérés comme les _ simplement _, qui rendent à chacun son dû; ou plutôt, ceux qui _ ne donnent ni _ ni _ ne prennent _. 2. La deuxième classe est composée de ceux qui disent: "ce qui est _ mien _, est _ tien _; et ce qui est _ tien _, est _ mien _." Ce sont eux qui s’accommodent, qui _ empruntent _ et _ prêtent _. 3. La troisième classe est composée de ceux qui disent: "Ce qui est _ mien _, est _ tien _; et ce qui est _ tien _, que ce soit _ tien _. " Ce sont les _ pieux _, ou _ bons _,

POUR À PEINE ... - La conception de ce verset et de ce qui suit est d'illustrer le grand amour de Dieu en le comparant à ce que l'homme était prêt à faire. «C'est un événement inhabituel, un événement qui est tout ce que nous pouvons espérer de la plus haute bienveillance humaine et de la plus pure amitié, que l'on soit prêt à mourir pour un homme bon. Personne ne voudrait mourir pour un homme qui cherche à nous faire du mal, à calomnier notre caractère, à détruire notre bonheur ou notre propriété. Mais le Christ était prêt à mourir pour des ennemis acharnés. A PEINE - Avec difficulté. C'est un événement dont on ne peut pas s'attendre à ce qu'il se produise souvent. Il n'y aurait guère d'exemple dans lequel cela se produirait. UN HOMME JUSTE - Un homme juste; un homme qui se distingue simplement par l'intégrité de sa conduite; celui qui n'a pas de prétentions remarquables pour l'amab...

EXPOSITION. Romains 5:1. (6) les résultats de la révélation de la justice de Dieu, comme affectant. a) la conscience et l'espoir des croyants; (b) la position de l'humanité devant Dieu. Romains 5:1. a) quant à la conscience des croyants individuels. Romains 5:1. Par conséquent, être justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ. Au lieu du ἔἔομεν du Textus Receptus, une prépondérance accablante de l'autorité, y compris des inscriptions, des versions et des pères, supporte ἔἔωμεν ("laissez-nous"). S'il s'agit de la vraie lecture, l'expression doit être conçue comme Hortatory, signification, apparemment, "apprécions et réalisons notre paix avec Dieu

Car à peine pour un homme juste mourir, ... la conception de cela, et le verset suivant, est de montrer que le Christ mourant pour les personnes impies est un exemple de gentillesse incomparable et sans précédent. Par "un homme juste", n'est pas signifié un homme saint et vraiment gracieux; ni un qui est rendu juste par l'obéissance du Christ; Mais celui qui est tellement à ses yeux et dans l'estime d'autres, étant extérieurement moral et juste avant les hommes; qui conserve la lettre de la loi, et fait, comme il l'imagine, ce que cela exige de l'extérieur: tels étaient les pharisiens des Juifs, qui, bien qu'ils avaient eu beaucoup d'estime et de vénération à l'extérieur parmi le peuple, mais étaient plutôt craint que aimé; Et cela aurait été une chose difficile d'avoir trouvé une personne qui s'aventurerait gaiement et pose sa vie pour tout ce teint et mondé: Pourtant, peradventure pour...

Romains 5:1. _ est donc justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ: _. Nous l'avons ce soir. Nous en profitons. Nous en admirons, «à travers notre Seigneur Jésus-Christ. ». Romains 5:2. _ par qui nous avons également accès par la foi dans cette grâce dans laquelle nous sommes debout et réjouissez-vous dans l'espoir de la gloire de Dieu. _. Non seulement nous sommes la paix, mais nous entrons dans la faveur de Dieu, et nous en sommes debout. C'est la grâce ou la faveur qui vient d'être justifiée. Nous ressentons une liberté maintenant d'entrer dans la présence de notre père, car il nous a pardonné pour l'amour de Christ. Nous nous sentons à la maison avec lui maintenant, une fois que nous étions prodigues, et nous avions erré loin et nous nous réjouis

JUSTES Voir (Rom_1: 19). (_ Voir Scofield) - (Romains 10:10). _...

CHAPITRE 5:1-11 1. Ce que la justification comprend. 1-11. Les résultats bénis de la justification sont ensuite révélés. Ce que les croyants justifiés possèdent et ce dont ils peuvent profiter est le thème des premiers versets de ce chapitre. La première chose mentionnée est que tous ceux qui sont justifiés par la foi ont la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus-Christ. La paix a été faite dans le sang de la Croix, Celui qui est mort pour nos péchés est notre paix. Son salut aux disciples assemblés le jour de la résurrection était « La paix soit sur vous », puis il leur montra ses mains et son côté, et il dit encore : « la paix soit avec vous. « Cette paix avec Dieu que nous avons en tant que croyants en Christ. Il est réglé pour toujours et ne peut jamais être dérangé. Parfois, les chrétiens demandent aux autres s'ils ont fait la paix avec Dieu. Ils entendent par là, se détourner du...