Romains 5:15

But not as the offence, so also is the free gift. For if through the offence of one many be dead, much more the grace of God, and the gift by grace, which is by one man, Jesus Christ, hath abounded unto many. MAIS ('HOWBEIT') PAS COMME INFRACTION, [ paraptooma (G3900 ), 'TRESPASS,'] IL EN EST DE MÊME POUR LE CADEAU GRATUIT , [ to (G3588) charisma (G5486)] - 'le don de la grâce' ou 'le don gracieux:' en d'autres termes, 'Les deux les cas présentent des points de contraste et de ressemblance. Premier point de contraste: si Dieu permettait au péché de l'unique chef de l'humanité de ruiner le plus grand nombre, à plus forte raison pouvons-nous être assurés que grâce au méri...

15. _ Mais pas comme infraction _, _ etc. _ Suit maintenant la rectification ou l'achèvement de la comparaison déjà introduite. L'apôtre n'énonce cependant pas très minutieusement les points de différence entre Christ et Adam, mais il évite les erreurs dans lesquelles nous pourrions facilement tomber autrement, et ce qui est nécessaire pour une explication, nous ajouterons. Bien qu'il mentionne souvent une différence, il n'y a pourtant aucune de ces répétitions dans laquelle il n'y a pas un manque de clause correspondante, ou dans laquelle il n'y a pas au moins une ellipse. De tels exemples sont en effet des défauts dans un discours; mais ils ne sont pas préjudiciables à la majesté de cette sagesse céleste qui nous est enseignée par l'apôtre; il est au contraire ainsi arrivé par la providence de Dieu, que les plus hauts mystères nous ont été livrés sous la forme d'un style humble, (168)...

Par l'offense d'un seul homme, toute l'humanité est exposée à la condamnation éternelle. Mais la grâce et la miséricorde de Dieu, et le don gratuit de la justice et du salut, sont par Jésus-Christ, en tant qu'homme; pourtant, le Seigneur du ciel a amené la multitude de croyants dans un état plus sûr et plus élevé que celui d'où ils sont tombés. Adam. Ce don gratuit ne les a pas mis de nouveau dans un état d'épreuve, mais les a fixés dans un état de justification, comme Adam aurait été placé s'il s'était tenu. Malgré les différences, il existe une similitude frappante. Comme par l'offense de l'un, le péché et la mort ont prévalu sur la condamnation de tous les hommes, de même par la justice d'un seul, la grâce a prévalu sur la justification de tous ceux qui étaient liés à Christ par la foi. Par la grâce de Dieu, le don par grâce a abondé à beaucoup par Christ; pourtant, des multitudes cho...

Verset Romains 5:15. _ Mais pas en tant qu'infraction, _ est également _ le cadeau gratuit. _] Le même savant écrivain , cité ci-dessus, continue d'observer: - "Il est évident que l'apôtre, dans ce verset et dans les deux suivants, exécute un _ parallèle _, ou fait un _ comparaison _ entre l'offense d'Adam et sa conséquence; et l'opposé _ don _ de Dieu et ses conséquences . Et, dans ces trois versets, il montre que la comparaison ne sera pas valable à tous égards, car le cadeau _ gratuit _ _ _, χαρισμα, accorde des bénédictions _ bien au-delà _ des conséquences de l'infraction, et qui, par conséquent, n'ont aucun rapport avec elle. nécessaire, non seulement pour éviter les erreurs concernant les conséquences de l'offense d'Adam et l'étendue de la grâce évangélique; mais c'était aussi nécessaire au dessein principal de l'apôtre, qui n'était pas seulement de pro

Romains 5:12 a été généralement considéré comme la partie la plus difficile du Nouveau Testament. Ce n'est pas la conception de ces notes d'entrer dans une critique minutieuse de points contestés comme celui-ci. Ceux qui souhaitent voir une discussion complète du passage peuvent le trouver dans les commentaires prétendument critiques; et surtout dans les commentaires de Tholuck et du professeur Stuart sur les Romains. Le sens du passage dans sa portée générale n'est pas difficile; et probablement le passage entier aurait été trouvé beaucoup moins difficile s'il n'avait pas été attaché à une théorie philosophique sur le sujet du péché de l'homme, et si un effort acharné et infatigable n'avait pas été fait pour prouver qu'il enseigne ce qu'il n'a jamais été conçu enseigner. La conception claire et évidente du passage est la suivante, pour montrer l'un des avantages de la doctrine de la jus...

EXPOSITION. Romains 5:1. (6) les résultats de la révélation de la justice de Dieu, comme affectant. a) la conscience et l'espoir des croyants; (b) la position de l'humanité devant Dieu. Romains 5:1. a) quant à la conscience des croyants individuels. Romains 5:1. Par conséquent, être justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ. Au lieu du ἔἔομεν du Textus Receptus, une prépondérance accablante de l'autorité, y compris des inscriptions, des versions et des pères, supporte ἔἔωμεν ("laissez-nous"). S'il s'agit de la vraie lecture, l'expression doit être conçue comme Hortatory, signification, apparemment, "apprécions et réalisons notre paix avec Dieu

Mais pas comme l'infraction, c'est aussi le cadeau gratuit, ... par "l'infraction" ou "tomber", comme le mot signifie que le mot signifie le premier péché d'Adam; par lequel il a offensé Dieu et est tombé de ce domaine dans lequel il a été créé et toute sa postérité avec lui; et par le "cadeau libre" est destiné à la justice de Christ, qui justifie de cela, et toutes les autres infractions: maintenant, bien qu'il y ait une grande ressemblance entre Adam et Christ; Les deux sont des hommes, le premier Adam s'appelle "l'homme", de même que le deuxième Adam Jésus-Christ; en partie pour des raisons de comparaison entre lui et le premier, et aussi à exprimer la vérité de sa nature humaine; Et parce que le Rédempteur devrait être un homme, mais pas un simple homme; Les deux sont des auteurs seuls de ce qu'ils transmettent à leur progéniture respective, Adam du péché, Christ de justice; Tous de...

Romains 5:1. _ est donc justifié par la foi, nous avons la paix avec, dieu _. C'est une question de possession actuelle et de la jouissance. Quelle que soit la tribulation, il peut y avoir dans le monde, «nous avons la paix avec Dieu. »Béni soit Dieu pour ce fait glorieux! Nous n'avons peut-être pas la paix avec tous les hommes, bien que nous recherchions cela; mais «nous avons la paix avec Dieu. ». Romains 5:1. _ à travers notre Seigneur Jésus-Christ: par qui nous avons également accès par la foi dans cette grâce dans laquelle nous sommes debout et réjouissons dans l'espoir de la gloire de Dieu. _. Nous ascendons donc cette échelle d'or, de la foi à la paix, de la paix à l'accès avec Dieu, et de cette joie par la voie de l'espoir. Des gens heureux, qui savent cette façon heureuse de sortir d

UN PLUSIEURS Celui que les nombreux sont morts....

4. EN CHRIST. La sanctification du croyant ; sa délivrance du péché et de la loi ; Enfants et héritiers. Chapitre 5:12-8. CHAPITRE 5:12-21 _1. Le péché et la mort à travers le premier Adam. ( Romains 5:12 .)_ 2. En Adam par nature ; en Christ par la grâce ( Romains 5:15 .) Jusqu'à présent, le sujet de cette épître a été nos péchés et comment Dieu les a traités dans la Croix du Christ. La culpabilité et la peine des péchés du croyant ont disparu à jamais. Avec cette section, la question du péché lui-même est abordée et nous apprenons comment le croyant justifié est également sanctifié en Christ et en tant que tel délivré de la domination du péché et de la loi. De plus, nous apprenons que cela inclut également que les croyants sont des enfants et des héritie