Romains 5:17

For if by one man's offence death reigned by one; much more they which receive abundance of grace and of the gift of righteousness shall reign in life by one, Jesus Christ.) POUR SI PAR L'OFFENSE D'UN HOMME. (Cette lecture est préférable à Tischendorf's-`by one offense '[ en (G1722) heni (G1520) paraptoomati (G3900)] - qui est pris en charge par ADEFG, deux copies du vieux latin, et aucune autre autorité: alors que la lecture reçue est soutenue par `` Aleph (') BCKL, de nombreuses cursives, deux copies du vieux latin, la Vulgate-in unius delicto-deux versions syriaque, et la Memphitic, et la plupart des pères. Lachmann et Tregelles le conservent, et la plupart des critiques le préfèrent.) La mort a rég...

17. _ Pour si l'infraction d'un _, _ etc . _ Il soumet à nouveau une explication générale, sur laquelle il s'attarde encore plus; car ce n'était en aucun cas son but d'expliquer chaque partie du sujet, mais d'en énoncer les principaux points. Il avait déclaré auparavant que le pouvoir de la grâce avait surpassé celui du péché: et par cela il console et fortifie les fidèles et, en même temps, les stimule et les encourage à méditer sur la bienveillance de Dieu. En effet, le dessein d'une répétition si studieuse était: - que la grâce de Dieu puisse être dignement présentée, que les hommes puissent être conduits de la confiance en eux à la confiance en Christ, qu'ayant obtenu sa grâce, ils puissent jouir d'une pleine assurance; et de là enfin naît la gratitude. La somme de l'ensemble est ceci - que Christ surpasse Adam; le péché de l'un est vaincu par la justice de l'autre; la malédiction d...

Par l'offense d'un seul homme, toute l'humanité est exposée à la condamnation éternelle. Mais la grâce et la miséricorde de Dieu, et le don gratuit de la justice et du salut, sont par Jésus-Christ, en tant qu'homme; pourtant, le Seigneur du ciel a amené la multitude de croyants dans un état plus sûr et plus élevé que celui d'où ils sont tombés. Adam. Ce don gratuit ne les a pas mis de nouveau dans un état d'épreuve, mais les a fixés dans un état de justification, comme Adam aurait été placé s'il s'était tenu. Malgré les différences, il existe une similitude frappante. Comme par l'offense de l'un, le péché et la mort ont prévalu sur la condamnation de tous les hommes, de même par la justice d'un seul, la grâce a prévalu sur la justification de tous ceux qui étaient liés à Christ par la foi. Par la grâce de Dieu, le don par grâce a abondé à beaucoup par Christ; pourtant, des multitudes cho...

Verset 17. _ La mort a régné par un _] La mort est ici _ personnifiée _, et est représentée comme régnant sur la race humaine; et la mort, bien sûr, règne jusqu'à la mort; il est connu comme régnant, par la _ destruction _ de ses sujets. _ régnera dans la vie _] Ceux qui _ reçoivent _, conservent et améliorent la grâce abondante offerte par Jésus-Christ, sera racheté de l '_ empire _ de la mort, et élevé au _ trône _ de Dieu, vivre et _ règne _ avec lui à jamais, monde sans fin. Voir Apocalypse 1:5, Apocalypse 1:6; Apocalypse 2:7, Apocalypse 2:10,...

Romains 5:12 a été généralement considéré comme la partie la plus difficile du Nouveau Testament. Ce n'est pas la conception de ces notes d'entrer dans une critique minutieuse de points contestés comme celui-ci. Ceux qui souhaitent voir une discussion complète du passage peuvent le trouver dans les commentaires prétendument critiques; et surtout dans les commentaires de Tholuck et du professeur Stuart sur les Romains. Le sens du passage dans sa portée générale n'est pas difficile; et probablement le passage entier aurait été trouvé beaucoup moins difficile s'il n'avait pas été attaché à une théorie philosophique sur le sujet du péché de l'homme, et si un effort acharné et infatigable n'avait pas été fait pour prouver qu'il enseigne ce qu'il n'a jamais été conçu enseigner. La conception claire et évidente du passage est la suivante, pour montrer l'un des avantages de la doctrine de la jus...

EXPOSITION. Romains 5:1. (6) les résultats de la révélation de la justice de Dieu, comme affectant. a) la conscience et l'espoir des croyants; (b) la position de l'humanité devant Dieu. Romains 5:1. a) quant à la conscience des croyants individuels. Romains 5:1. Par conséquent, être justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ. Au lieu du ἔἔομεν du Textus Receptus, une prépondérance accablante de l'autorité, y compris des inscriptions, des versions et des pères, supporte ἔἔωμεν ("laissez-nous"). S'il s'agit de la vraie lecture, l'expression doit être conçue comme Hortatory, signification, apparemment, "apprécions et réalisons notre paix avec Dieu

Car si par un homme de mort d'un homme régnait par un, il peut être rendu », par une mort d'une infraction régnée par un"; Car c'était le péché unique d'Adam, le premier péché commis par lui, qui a donné à la mort son pouvoir de règne sur les fils des hommes: "Adam, dis que f Les médecins juifs, transgressés,. עודא חד חאורייתא, un commandement de la loi, ''. et était la cause de la mort à lui-même et à tout le monde. Ces mots sont une répétition, avec une explication supplémentaire de Romains 5:15 ; Là, on dit: "à travers l'infraction d'un grand nombre d'être morts"; ici "par l'infraction d'un homme", ou "d'une infraction, la mort régna par un"; dans lequel la mort est représentée comme un puissant monarque, un roi puissant; et conçoit non seulement la mort corporelle, qui a monté le trône par le péché et est soutenu dans son dominion par une ordonnance du ciel; Mais aussi une mort mor...

Romains 5:1. _ est donc justifié par la foi, nous avons la paix avec, dieu _. C'est une question de possession actuelle et de la jouissance. Quelle que soit la tribulation, il peut y avoir dans le monde, «nous avons la paix avec Dieu. »Béni soit Dieu pour ce fait glorieux! Nous n'avons peut-être pas la paix avec tous les hommes, bien que nous recherchions cela; mais «nous avons la paix avec Dieu. ». Romains 5:1. _ à travers notre Seigneur Jésus-Christ: par qui nous avons également accès par la foi dans cette grâce dans laquelle nous sommes debout et réjouissons dans l'espoir de la gloire de Dieu. _. Nous ascendons donc cette échelle d'or, de la foi à la paix, de la paix à l'accès avec Dieu, et de cette joie par la voie de l'espoir. Des gens heureux, qui savent cette façon heureuse de sortir d

INFRACTION SIN (_ Voir Scofield) - (Romains 3:23). _ DROITURE Voir (Romains 5:17); (Romains 5:18); (Romains 5:21). (_ Voir Scofield) - (Romains 3:21). _...

4. EN CHRIST. La sanctification du croyant ; sa délivrance du péché et de la loi ; Enfants et héritiers. Chapitre 5:12-8. CHAPITRE 5:12-21 _1. Le péché et la mort à travers le premier Adam. ( Romains 5:12 .)_ 2. En Adam par nature ; en Christ par la grâce ( Romains 5:15 .) Jusqu'à présent, le sujet de cette épître a été nos péchés et comment Dieu les a traités dans la Croix du Christ. La culpabilité et la peine des péchés du croyant ont disparu à jamais. Avec cette section, la question du péché lui-même est abordée et nous apprenons comment le croyant justifié est également sanctifié en Christ et en tant que tel délivré de la domination du péché et de la loi. De plus, nous apprenons que cela inclut également que les croyants sont des enfants et des héritie