Romains 5:21

That as sin hath reigned unto death, even so might grace reign through righteousness unto eternal life by Jesus Christ our Lord. QUE LE PÉCHÉ A RÉGNÉ - "Que le péché a régné" ebasileusen (G936)]. Observez ici le changement marqué du terme employé pour exprimer la grande transgression originelle. Ce n'est plus «l'infraction» ou «l'intrusion» - cette vision de la question a été suffisamment illustrée - mais, comme il convenait mieux ce résumé complet et sublime de toute la question, le grand terme général de NAS, avec lequel cette section s'ouvre, est ici repris. JUSQU'À LA MORT. Notre version a suivi ici la traduction de Luther et Beza; par les mots [ en (G1722) too (G3588)...

21. _ Que le péché a régné _, _ etc. _ Comme on dit que le péché est l'aiguillon de la mort, et que la mort n'a aucun pouvoir sur les hommes, sauf à cause du péché; ainsi le péché exécute sa puissance par la mort: on dit donc qu'il exerce par là sa domination. Dans la dernière clause, l'ordre des mots est dérangé, mais pas sans raison. Le simple contraste aurait pu être ainsi formé: «Pour que la justice règne par Christ.» Mais Paul ne s'est pas contenté de s'opposer à ce qui est contraire à ce qui est contraire, mais ajoute le mot _ grace _, afin qu'il puisse imprimer plus profondément cette vérité dans la mémoire - que le tout doit être attribué, non pas à notre mérite, mais à la bonté de Dieu. (181) Il avait dit précédemment que la mort régnait; il attribue maintenant régner au péché; mais sa fin ou son effet est la mort. Et il dit, qu'il a régné, au passé; non qu'il ait cessé de régn...

20,21 Par Christ et sa justice, nous avons des privilèges de plus en plus grands que nous avons perdus par l'offense d'Adam. La loi morale a montré que de nombreuses pensées, tempéraments, paroles et actions étaient pécheurs, ainsi les transgressions se sont multipliées. Ne pas faire en sorte que le péché abonde davantage, mais en découvrant le caractère pécheur de celui-ci, tout comme le fait de laisser entrer une lumière plus claire dans une pièce, découvre la poussière et la saleté qui étaient là avant, mais qui n'ont pas été vues. Le péché d'Adam, et l'effet de la corruption en nous, sont l'abondance de ce délit qui est apparu à l'entrée de la loi. Et les terreurs de la loi rendent le réconfort évangélique plus doux. Ainsi, Dieu le Saint-Esprit nous a livré, par le bienheureux apôtre, une vérité très importante, pleine de consolation, adaptée à notre besoin de pécheurs. Tout ce que l...

Verset 21. _ Que le péché a régné jusqu'à la mort _] Aussi largement, aussi profondément, aussi universellement que _ sin _, qu'il s'agisse de l '_ acte de transgression _ ou du _ principe impur _ dont le act procède, ou _ les deux _. _ A régné _, soumis la terre entière et tous ses habitants; l'âme entière, et tous ses pouvoirs et facultés, _ jusqu'à la mort, temporelle _ du corps, _ spirituel _ de _ âme _ et _ éternelle _ de _ les deux ; même si _, aussi largement, profondément et universellement que _ pourrait grâce reign _ - remplissant toute la terre, et pénétrant, purifiant et raffinant l'âme entière: _ à _ _ droiture _ - à travers cette doctrine de _ salut gratuit _ par le sang de l'Agneau, et par le principe de _ sainteté _ transfusé à travers l'âme par le Saint-Esprit: _ à la vie éternelle _ - l'objet propre de l'espérance d'un esprit immortel, la seule sphère où l'intellect hum...

Romains 5:12 a été généralement considéré comme la partie la plus difficile du Nouveau Testament. Ce n'est pas la conception de ces notes d'entrer dans une critique minutieuse de points contestés comme celui-ci. Ceux qui souhaitent voir une discussion complète du passage peuvent le trouver dans les commentaires prétendument critiques; et surtout dans les commentaires de Tholuck et du professeur Stuart sur les Romains. Le sens du passage dans sa portée générale n'est pas difficile; et probablement le passage entier aurait été trouvé beaucoup moins difficile s'il n'avait pas été attaché à une théorie philosophique sur le sujet du péché de l'homme, et si un effort acharné et infatigable n'avait pas été fait pour prouver qu'il enseigne ce qu'il n'a jamais été conçu enseigner. La conception claire et évidente du passage est la suivante, pour montrer l'un des avantages de la doctrine de la jus...

EXPOSITION. Romains 5:1. (6) les résultats de la révélation de la justice de Dieu, comme affectant. a) la conscience et l'espoir des croyants; (b) la position de l'humanité devant Dieu. Romains 5:1. a) quant à la conscience des croyants individuels. Romains 5:1. Par conséquent, être justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ. Au lieu du ἔἔομεν du Textus Receptus, une prépondérance accablante de l'autorité, y compris des inscriptions, des versions et des pères, supporte ἔἔωμεν ("laissez-nous"). S'il s'agit de la vraie lecture, l'expression doit être conçue comme Hortatory, signification, apparemment, "apprécions et réalisons notre paix avec Dieu

Que, comme le péché a régné à la mort, c'est une autre extrémité de la loi, ou plutôt une illustration de la grâce de Dieu, en comparant les règnes du péché et de la grâce ensemble: le péché a un tel pouvoir sur l'homme dans un état de nature, en raison d'un dominion; Il possède non seulement un pouvoir attrayant, enseigne, d'attirer une conformité avec elle et un pouvoir obstructif d'entraver ce qui est bon et un fonctionnaire de ce qui est le mal, et une captivante, esclavante de l'un à la même chose; Mais il a un pouvoir royal, dirigeant et ordonnant: sa domination est universelle quant aux hommes et respecte à la fois les membres du corps et les facultés de l'âme; Il est soutenu par des lois, qui sont ses convoitises; et a ses sujets volontaires à qui il donne des salaires; Son règne est très cruel et tyrannique; C'est «à la mort» corporel, moral ou spirituel et éternel. Les Juifs an...

Romains 5:1. _ est donc justifié par la foi, nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ: _. Ce sont des questions de fait; pas de délire fanatique, mais de conclusion logique, car Paul commence par un «donc. »Les gens de Dieu sont justifiés sur des terrains solides, sur des motifs raisonnables, sur des motifs qui porteront le test même du dernier jour de jugement. «Par conséquent, être« maintenant, à l'heure actuelle, ce moment même, «justifié par la foi, nous avons la paix:» Non seulement nous espérons l'avoir, et la confiance que nous l'aurons, mais nous l'avons. «Nous avons la paix», pas seulement la paix de la conscience et la paix avec nos semblables, mais «nous avons la paix avec Dieu à travers notre Seigneur Jésus-Christ. : 'Marque que; nous l'avons. O Chers personnes de Dieu, ne sont pas satisfaites à moins que vous ne puissiez parler de cette mode confian...

SIN Le «péché» dans Romains 6, 7 est la nature à la différence des «péchés», qui sont des manifestations de cette nature. Comparez (1 Jean 1:8) avec (1 Jean 1:10), où cette distinction apparaît également. GRACE Grâce (dans le salut). (Romains 5:2); (Romains 5:15); (Romains 11:5); (Romains 3:24). (_ Voir Scofield) - (Jean 1:17). _...

4. EN CHRIST. La sanctification du croyant ; sa délivrance du péché et de la loi ; Enfants et héritiers. Chapitre 5:12-8. CHAPITRE 5:12-21 _1. Le péché et la mort à travers le premier Adam. ( Romains 5:12 .)_ 2. En Adam par nature ; en Christ par la grâce ( Romains 5:15 .) Jusqu'à présent, le sujet de cette épître a été nos péchés et comment Dieu les a traités dans la Croix du Christ. La culpabilité et la peine des péchés du croyant ont disparu à jamais. Avec cette section, la question du péché lui-même est abordée et nous apprenons comment le croyant justifié est également sanctifié en Christ et en tant que tel délivré de la domination du péché et de la loi. De plus, nous apprenons que cela inclut également que les croyants sont des enfants et des héritie