Romains 5:7

Verset Romains 5:7. Car à peine un homme juste mourra-t-on ] Les Juifs divisent les hommes, quant à leur caractère moral, en quatre classes:

1. Première classe, ceux qui disent, "ce qui est mien , est mon propre ; et ce qui est tien , est ton propre . " Ceux-ci peuvent être considérés comme les simplement , qui rendent à chacun son dû; ou plutôt, ceux qui ne donnent ni ni ne prennent .

2. La deuxième classe est composée de ceux qui disent: "ce qui est mien , est tien ; et ce qui est tien , est mien ." Ce sont eux qui s’accommodent, qui empruntent et prêtent .

3. La troisième classe est composée de ceux qui disent: "Ce qui est mien , est tien ; et ce qui est tien , que ce soit tien . " Ce sont les pieux , ou bons , qui abandonnent tout au profit de leur voisin .

4. La quatrième classe est celle de ceux qui disent: "Ce qui est mien est mien ; et ce qui est tien , sera mien . " Ce sont les impies , qui prennent tout et ne rien donner . Maintenant, pour l'un des premiers élèves, qui mourrait? Il n'y a rien d'aimable dans sa vie ou dans sa conduite qui puisse le faire aimer à un homme au point de le pousser à risquer sa vie pour sauver une telle personne.

Peut-être que pour un homme bon certains oseraient même mourir. ] C'est pour un de la troisième classe, qui donne tout ce qu'il a pour le bien des autres. Il s'agit de l'homme vraiment bienveillant , dont la vie est consacrée au bien public: pour une telle personne, peut-être, certains dont la vie a peut-être été préservée par sa générosité , oserait même mourir: mais de tels cas peuvent être considérés simplement comme possibles : ils existent, il est vrai, dans romance ; et nous trouvons quelques rares exemples de amis s'exposant à la mort pour leurs amis. Voir le cas de Jonathan et David; Damon et Pythias, Val. Max. lib. iv. c, 7; Nisus et Euryalus, Virgil. Et notre Seigneur dit, Jean 15:13: Un plus grand amour n'a aucun homme que celui-ci, qu'un homme donne sa vie pour ses amis . C'est tout ce que nous pouvons attendre des hommes.