Romains 5:3

Et pas seulement - Nous ne nous réjouissons pas seulement des temps de prospérité et de santé. Paul continue à montrer que ce plan n'est pas moins adapté pour produire un support dans les épreuves.

Mais nous nous glorifions - Le mot utilisé ici est le même que dans Romains 5:2, traduit par "nous réjouissez-vous »καυχώμεθα kauchōmetha. Cela aurait dû être rendu ici. Le sens est que nous ne nous réjouissons pas seulement dans l'espoir; non seulement dans les résultats directs de la justification, dans l'effet immédiat que la religion elle-même produit; mais nous portons notre joie et notre triomphe même au milieu des épreuves. Conformément à cela, notre Sauveur a demandé à ses disciples de se réjouir des persécutions, Matthieu 5:11. Comparez Jaques 1:2, Jaques 1:12.

Dans les tribulations - Dans les afflictions. Le mot utilisé ici se réfère à toutes sortes d'épreuves que les gens sont appelés à endurer; bien qu'il soit possible que Paul se soit référé particulièrement aux diverses persécutions et épreuves qu'ils étaient appelés à endurer en tant que chrétiens.

Savoir - En être assuré. L’assurance de Paul pourrait provenir d’un raisonnement sur la nature de la religion et sa tendance à produire du réconfort; ou il est plus probable qu'il parlait ici le langage de sa propre expérience. Il avait trouvé qu'il en était ainsi. Ceci a été écrit vers la fin de sa vie, et il déclare l'expérience personnelle d'un homme qui a enduré, peut-être, autant que quiconque l'a jamais fait, en essayant de répandre l'Évangile; et revient bien plus que d'habitude au sort de l'humanité. Pourtant, comme tous les autres chrétiens, il pouvait laisser son témoignage délibéré sur le fait que le christianisme était suffisant pour soutenir l'âme dans ses épreuves les plus sévères; voir 2 Corinthiens 1:3; 2Co 11: 24-29 ; 2 Corinthiens 12:9-1.

Worketh - Produit; l'effet des afflictions sur l'esprit des chrétiens est de les rendre patients. Les pécheurs sont irrités et troublés par eux; ils se plaignent et deviennent de plus en plus obstinés et rebelles. Ils n'ont aucune source de consolation; ils considèrent Dieu comme un maître dur; et ils deviennent agités et rébellions juste en proportion de la profondeur et de la continuation de leurs épreuves. Mais dans l’esprit d’un chrétien, qui y considère la main de son Père; qui voit qu'il ne mérite aucune miséricorde; qui a confiance en la sagesse et la bonté de Dieu; qui sent qu'il est nécessaire pour son propre bien d'être affligé; et qui éprouve son effet heureux, subjuguant et doux en restreignant ses passions pécheresses et en le sevrant du monde, l'effet est de produire de la patience. En conséquence, on constate généralement que les chrétiens les plus longs et les plus gravement affligés sont les plus patients. Année après année, la souffrance produit une paix et un calme accrus de l'âme; et à la fin de son cours, le chrétien est plus disposé à être affligé et supporte ses afflictions plus calmement qu'au début. Celui qui sur terre était le plus affligé était le plus patient de tous les malades; et pas moins patient quand il a été «conduit comme un agneau à l'abattage», que lorsqu'il a vécu la première épreuve de son grand travail.

Patience - «Un tempérament calme, qui souffre des maux sans murmure ni mécontentement» (Webster).