Apocalypse 19:8

And to her was granted that she should be arrayed in fine linen, clean and white: for the fine linen is the righteousness of saints. D'ACCORD. Bien que, dans un sens, elle se soit «préparée» par le travail de l'Esprit en elle, mettant «le vêtement de mariage», mais, au sens le plus large , non pas elle, mais son Seigneur, la prépare, en «lui accordant qu'elle soit vêtue de linge court». C'est Lui qui, en se donnant pour elle, lui présente une Église glorieuse, sans tache, mais sainte et sans défaut (Éphésiens 5:5 - Éphésiens 5:27). Il la sanctifie, naturellement vile et sans beauté, avec le lavage de l'eau par la Parole, et met sa propre bonté sur elle. PROPRE ET BLANC. Donc Andreas: mais 'Aleph (') A B transpose, 'brillant e...

1-10 Louant Dieu pour ce que nous avons, c'est prier pour ce qu'il reste encore à faire pour nous. Il y a une harmonie entre les anges et les saints dans ce chant triomphant. Le Christ est l'époux de son église rachetée. Cette seconde union sera accomplie au ciel; mais le début du glorieux millénaire (par lequel on entend un règne du Christ, ou un état de bonheur, pendant mille ans sur terre) peut être considéré comme la célébration de ses épouses sur terre. Alors l'église de Christ, étant purifiée des erreurs, des divisions et des corruptions, dans la doctrine, la discipline, l'adoration et la pratique, sera préparée à être publiquement possédée par lui comme son plaisir et son bien-aimé. L'église est apparue; pas dans la robe gaie et criarde de la mère des prostituées, mais en fin lin, propre et blanc. Dans les robes de la justice de Christ, imputées pour justification et données pour...

Verset Apocalypse 19:8. _ Arrayed in fine lin _] Une prédiction selon laquelle l'Église devrait devenir plus _ pure _ en elle _ doctrines _, plus _ pieuse _ dans son expérience _ _, et plus de _ justes _ dans son _ conduite _ qu'elle ne l'avait jamais été de sa part formation. _ Le fin lin _ dont il est question ici n'est pas la _ justice du Christ _ _ imputé aux croyants _, car on l'appelle ici _ la justice des _ _ les saints _ - ce que la grâce et l'Esprit du Christ ont opéré en eux....

ET IL LUI A ÉTÉ ACCORDÉ - Il n'est pas dit ici par qui cela a été accordé, mais il est peut-être sous-entendu que cela a été conféré par le Sauveur lui-même à son épouse. QU'ELLE SOIT VÊTUE DE LIN FIN, PROPRE ET BLANC - Voir les notes sur Apocalypse 3:4, Apocalypse 3:18; Apocalypse 7:13. Le blanc a peut-être été dans tous les pays la couleur habituelle de la robe de mariée - comme emblème de l'innocence. CAR LE FIN LIN EST LA JUSTICE DES SAINTS - Représente la justice des saints; ou en est un emblème. Il faut remarquer, cependant, qu'il est sous-entendu ici, comme partout dans les Écritures, que ce n'est pas leur propre justice, car il est dit qu...

EXPOSITION. Apocalypse 19:1. Et après ces choses, j'ai entendu une grande voix de beaucoup de gens au ciel, en disant; Après ces choses que j'ai entendues, comme c'était une excellente voix d'une grande multitude, etc. L'introduction habituelle à une nouvelle phase d'une vision (voir Apocalypse 4: 1 , etc.). La "grande voix", comme d'habitude, caractéristique des énoncés célestes (voir apocalypse 5: 2 , etc.). Encore une fois, on ne nous dit pas dont l'énoncé est. Il se peut que tous les habitants célestes et les saints de la gloire (cf apocalypse 7: 9 ). Comme d'habitude dans l'apocalypse, à la fin d'une description du dernier jugement vient la chanson triomphante de l'hôte céleste (CF Apocalypse 7:9;...

Et elle a été accordée qu'elle devrait être arrêtée dans des draps fins, ... ou "Byssine": le "Byssus", dont le linge fin est fait, est dit de pousser sur un arbre, en hauteur comme un peuplier, et ses feuilles comme une saule et être sorties de Judée en Égypte, que les Égyptiens utilisaient dans la plupart de leurs choses saintes Q. Une robe soignée et modeste, et pas comme la tenue de la pute de Rome,. Apocalypse 17:4 et cela est dit être. Nettoyer et blanc, et est interprété dans la clause suivante: car le linge de linge est la justice des saints, ou des «justesse»; pas de bonnes œuvres, ni leur propre justice; Car cependant, ce sont des preuves de la foi, par lesquelles les saints sont justifiés et ce que Dieu a préparé pour eux, qu'ils devaient marcher dans eux; Pourtant, ce ne sont pas comparables au lin fin, propres et blancs, mais sont comme des chiffons sale et ne pe

Apocalypse 19:1. _ et après ces choses, j'ai entendu une grande voix de beaucoup de gens au ciel, prier, alléluia; Salut, gloire, et honneur, et le pouvoir, à l'Éternel notre Dieu: Pour les vrais et les justes sont ses jugements: car il a jugé la grande pute qui a corrompu la terre avec sa fornication et a vengé du sang de ses serviteurs à sa main. Et encore ils ont dit, Alleluia. Et sa fumée se leva pour toujours et jamais. Et les quatre et vingt aînés et les quatre bêtes sont tombés et adoraient Dieu qui s'assit sur le trône, en disant: Allenuia. _. Pour le renversement d'un système d'erreur monstrueux donne plaisir à tous les esprits sacrés, et principalement à ceux qui sont les plus proches du trône éternel. Apocalypse 19:5. et une voix est sortie du trône en disant: Louez no

DROITURE Le vêtement est l'Écriture est un symbole de justice. Dans le mauvais sens éthique, il symbolise l'autosatisfaction (par exemple, (Ésaïe 64:6); (Philippiens 3:6) le mieux qu'un homme moral et religieux sous la loi puisse faire). Dans le bon sens éthique, le vêtement symbolise "la justice de Dieu ... sur tous ceux qui croient". (_ Voir Scofield) - (Romains 3:21). _...

CHAPITRE S 19-20:6 La Manifestation du Roi et le Millénium _1. Alléluias célestes et les noces de l'Agneau ( Apocalypse 19:1 )_ 2. Le ciel s'est ouvert et sa manifestation visible ( Apocalypse 19:11 ) 3. La bataille d'Armageddon ( Apocalypse 19:17 ) 4. La liaison de Satan ( Apocalypse 20:1 ) 5. Le règne de mille ans ( Apocalypse 20:4 ) Apocalypse 19:1 . Une foi

CHAPITRE XV. LA PAUSE DE LA VICTOIRE ET DU JUGEMENT DE LA BÊTE ET DU FAUX PROPHÈTE. Apocalypse 19:1 . Ceux qui ont suivi avec attention le cours de ce commentaire ne peuvent manquer d'avoir observé sa conception dominante du livre dont il traite. Cette conception est que l'Apocalypse de saint Jean nous présente en visions l'histoire de l'Église modelée sur l'histoire de son Seigneur pendant qu'il tabernaçait parmi les hommes. C'est la leçon invariable du Nouveau Testament que Christ et Son peuple sont un. Il est la vigne ; ce sont les branches. Il est en eux ; ils sont en Lui. Avec une égale uniformité, les écrivains sacrés nous enseignent que, de même que Christ a souffert au cours de son ministère terrestre, de même son peuple souffre. Ils doivent endurer la lutte avant de jouir de la victoire et porter la croix avant de remporter la couronne. Mais la