Apocalypse 19:6

And I heard as it were the voice of a great multitude, and as the voice of many waters, and as the voice of mighty thunderings, saying, Alleluia: for the Lord God omnipotent reigneth. DE NOMBREUSES EAUX. Comparez les "nombreuses eaux" sur lesquelles la putain est assise (Apocalypse 17:1). Ce verset est la réponse chaleureuse à l'appel émouvant: «Halleluia! Louez notre Dieu, etc. (Apocalypse 19:4 - Apocalypse 19:5). LE SEIGNEUR DIEU OMNIPOTENT - `l'Omnipotent. ' REIGNETH - a régné: par conséquent, règne une fois pour toutes. Son règne est un fait établi. Babylone, la prostituée, était un grand obstacle à l...

1-10 Louant Dieu pour ce que nous avons, c'est prier pour ce qu'il reste encore à faire pour nous. Il y a une harmonie entre les anges et les saints dans ce chant triomphant. Le Christ est l'époux de son église rachetée. Cette seconde union sera accomplie au ciel; mais le début du glorieux millénaire (par lequel on entend un règne du Christ, ou un état de bonheur, pendant mille ans sur terre) peut être considéré comme la célébration de ses épouses sur terre. Alors l'église de Christ, étant purifiée des erreurs, des divisions et des corruptions, dans la doctrine, la discipline, l'adoration et la pratique, sera préparée à être publiquement possédée par lui comme son plaisir et son bien-aimé. L'église est apparue; pas dans la robe gaie et criarde de la mère des prostituées, mais en fin lin, propre et blanc. Dans les robes de la justice de Christ, imputées pour justification et données pour...

Verset Apocalypse 19:6. _ La voix d'une grande multitude _] Il s'agit de l'Église catholique ou universelle de Dieu rassemblée parmi les _ Gentils _. _ Le Seigneur Dieu Omnipotent règne. _] Εβασιλευσε Κυριος ὁ Θεος ὁ παντοκρατ .ρ. Beaucoup d'excellents MSS., La plupart des _ versions _, avec _ Andreas _ et _ Arethas _, les deux commentateurs les plus anciens de ce livre, ajoutent ημων, _ notre _, après ο θεος et selon ce le texte se lit ainsi avec insistance: NOTRE _ Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, _ _ règne _. Quelle consolation pour chaque véritable chrétien que _ HIS _ _ Lord _ et _ Dieu _ est le _ Tout-Puissant _, et que ce Tout-Puissant ne fait jamais confiance aux rênes du gouvernement de l'univers de ses mains! Qu'est-ce donc que son Église a à craindre?...

ET J'AI ENTENDU EN QUELQUE SORTE LA VOIX D'UNE GRANDE MULTITUDE - Dans Apocalypse 19:1 il dit qu'il " entendu une grande voix de beaucoup de gens »; ici, il dit qu'il «entendit comme une voix d'une grande multitude». C'est-à-dire que dans le premier cas il entendit un cri qu'il reconnut aussitôt comme la voix d'une grande multitude de personnes; ici, il dit qu'il a entendu un son pas distinctement reconnu au début comme tel, mais qui ressemblait à un tel cri d'une multitude. Dans le premier cas, il était distinct; ici, il était confus - ressemblant au bruit des eaux rugissantes, ou au grondement du tonnerre, mais moins distinct que le premier. Cette phrase impliquerait: (a) Un son plus fort; et, (b) Que le son était plus lointain, et donc moins clair et distinct. ET COMME LA VOIX DE NOMBREUSES EAUX - La comparaison des voix d'une foule...

EXPOSITION. Apocalypse 19:1. Et après ces choses, j'ai entendu une grande voix de beaucoup de gens au ciel, en disant; Après ces choses que j'ai entendues, comme c'était une excellente voix d'une grande multitude, etc. L'introduction habituelle à une nouvelle phase d'une vision (voir Apocalypse 4: 1 , etc.). La "grande voix", comme d'habitude, caractéristique des énoncés célestes (voir apocalypse 5: 2 , etc.). Encore une fois, on ne nous dit pas dont l'énoncé est. Il se peut que tous les habitants célestes et les saints de la gloire (cf apocalypse 7: 9 ). Comme d'habitude dans l'apocalypse, à la fin d'une description du dernier jugement vient la chanson triomphante de l'hôte céleste (CF Apocalypse 7:9;...

Et j'ai entendu dire, comme c'était la voix d'une grande multitude, ... même de tous les serviteurs du Seigneur, et ceux qui le craignent, petits et grands; une vaste multitude de juifs et de gentils convertis, dans les différentes régions du monde, qui répondent à la voix du trône, qui est venu avec une grande puissance et une grande énergie, soulevez leurs voix en louange à Dieu, tous deux pour leur propre conversion et pour la chute de Babylone: Et comme la voix de nombreuses eaux: tomber dans une descente, ou dans des endroits rugueux et rocheux, qui font un grand bruit et se font entendre au loin; Et telle doit être la voix unie de si grande une multitude de converties que sera rassemblée ensemble partout à ce moment-là: la même métaphore est utilisée de la voix de Christ dans Apocalypse 1:15. et comme la voix de puissante tonnerre; Des lèvres violentes, qui sont parfois si fo

Apocalypse 19:1. _ et après ces choses, j'ai entendu une grande voix de beaucoup de gens au ciel, prier, alléluia; Salut, gloire, et honneur, et le pouvoir, à l'Éternel notre Dieu: Pour les vrais et les justes sont ses jugements: car il a jugé la grande pute qui a corrompu la terre avec sa fornication et a vengé du sang de ses serviteurs à sa main. Et encore ils ont dit, Alleluia. Et sa fumée se leva pour toujours et jamais. Et les quatre et vingt aînés et les quatre bêtes sont tombés et adoraient Dieu qui s'assit sur le trône, en disant: Allenuia. _. Pour le renversement d'un système d'erreur monstrueux donne plaisir à tous les esprits sacrés, et principalement à ceux qui sont les plus proches du trône éternel. Apocalypse 19:5. et une voix est sortie du trône en disant: Louez no

CHAPITRE S 19-20:6 La Manifestation du Roi et le Millénium _1. Alléluias célestes et les noces de l'Agneau ( Apocalypse 19:1 )_ 2. Le ciel s'est ouvert et sa manifestation visible ( Apocalypse 19:11 ) 3. La bataille d'Armageddon ( Apocalypse 19:17 ) 4. La liaison de Satan ( Apocalypse 20:1 ) 5. Le règne de mille ans ( Apocalypse 20:4 ) Apocalypse 19:1 . Une foi

CHAPITRE XV. LA PAUSE DE LA VICTOIRE ET DU JUGEMENT DE LA BÊTE ET DU FAUX PROPHÈTE. Apocalypse 19:1 . Ceux qui ont suivi avec attention le cours de ce commentaire ne peuvent manquer d'avoir observé sa conception dominante du livre dont il traite. Cette conception est que l'Apocalypse de saint Jean nous présente en visions l'histoire de l'Église modelée sur l'histoire de son Seigneur pendant qu'il tabernaçait parmi les hommes. C'est la leçon invariable du Nouveau Testament que Christ et Son peuple sont un. Il est la vigne ; ce sont les branches. Il est en eux ; ils sont en Lui. Avec une égale uniformité, les écrivains sacrés nous enseignent que, de même que Christ a souffert au cours de son ministère terrestre, de même son peuple souffre. Ils doivent endurer la lutte avant de jouir de la victoire et porter la croix avant de remporter la couronne. Mais la

Et j'entendis comme la voix d'une grande multitude, et comme la voix de nombreuses eaux, et comme la voix de tonnerres puissants, disant : Alléluia, car le Seigneur Dieu tout-puissant règne. Ver. 6. _Et j'entendis pour ainsi dire la voix_ ] Voyez comme les saints sont moribondes et prêts à obéir à Dieu. A peine sont-ils invités à louer Dieu, mais ils y sont, _dicto citius. _Voir comme Psaume 27:8 . _Disant, Alléluia_ ] C'était le Hosanna Rabba, comme les Juifs l'appellent ; la _victoria Halleluiatica,_ comme les anciens Bretons appelaient leur victoire sur les Saxons. L'histoire est la suivante. Sous la conduite de Germain (ici en Grande-Bretagne), qui est venu de France pour soumettre l'hérésie pélagienne (qui prévalait alors parmi nous), contre une puissante armée de Saxons et de Pictes, les Britanniques n'ont prévalu qu'en prononçant à trois reprises le mot