Ézéchiel 4:16

Moreover he said unto me, Son of man, behold, I will break the staff of bread in Jerusalem: and they shall eat bread by weight, and with care; and they shall drink water by measure, and with astonishment: JE VAIS CASSER LE BÂTON DE PAIN - du pain sur lequel la vie est soutenue, comme le poids d'un homme est par le bâton sur lequel il s'appuie (Lévitique 26:26; Psaume 105:16; Ésaïe 3:1). EN POIDS ET AVEC PRÉCAUTION - en faible mesure (Ézéchiel 4:10)....

Dieu revient aux citoyens de Jérusalem, et annonce qu'ils devraient être tellement détruits par la famine, qu'ils devraient être réduits à la dernière extrémité, et presque consumés par le besoin. Mais il place ici deux formes de punition: il dit, _ qu'il faut casser le bâton de pain: _ alors, que leur _ abondance de pain doit être petit, _ car ils seraient obligés de manger leurs morceaux _ en fonction du poids et de la peur, et de boire de l'eau par mesure et étonnement _. J'ai dit que c'étaient des formes différentes, car même si le pain était suffisant, Dieu casse souvent son bâton, comme il l'appelle. Et cela ressort clairement de Lévitique 26:26, d'où notre Prophète a adopté cette expression. Car ici Moïse explique ce que c'est que de rompre le bâton du pain; car, dit-il, dix femmes doivent cuire leur pain dans un seul plat, et ensuite elles doivent _ de bonne foi _ r

9-17 Le pain qui était le soutien d'Ezéchiel devait être fait de gros grains et de légumineuses mélangées ensemble, rarement utilisé sauf en période de pénurie urgente, et de cela il ne devait en prendre qu'une petite quantité. Ainsi se figurait l'extrémité à laquelle les Juifs devaient être réduits pendant le siège et la captivité. Ezéchiel ne plaide pas, Seigneur, depuis ma jeunesse j'ai été élevé avec délicatesse, et je n'ai jamais été habitué à quelque chose comme ça; mais qu'il avait été élevé consciencieusement et n'avait jamais mangé quoi que ce soit interdit par la loi. Ce sera confortable lorsque nous serons amenés à subir des épreuves, si nos cœurs peuvent témoigner que nous avons toujours pris soin de ne même pas apparaître le mal. Voyez quelle œuvre déplorable le péché fait, et reconnaissez la justice de Dieu ici. Leur abondance ayant été abusée au luxe et à l'excès, ils fure...

Verset Ézéchiel 4:16. _ Je casserai le bâton de pain _] Ils seront assiégés jusqu'à ce que tout le pain soit consommé, jusqu'à ce que la famine devienne _ absolue _; voir 2 Rois 25:3: "Et le neuvième du _ quatrième _ mois, la famine sévit dans la ville; et IL N'Y AVAIT PAS DE PAIN pour les gens du pays. " Tout cela a été prédit avec précision et accompli avec autant de précision. Abp. _ Newcome _ on Ézéchiel 4:6 observe: "Ce nombre d'années nous ramènera, avec une exactitude suffisante, de l'année où Jérusalem a été limogée par Nabuchodonosor jusqu'à la première année du règne de Jéroboam, lorsque l'idolâtrie nationale a commencé en Israël. La période de jours semble prédire la durée du siège par les Babyl

LE BÂTON DE PAIN - Le pain est ainsi appelé parce que c'est ce dont dépend principalement le soutien de la vie. AVEC ÉTONNEMENT - Avec consternation et anxiété devant les calamités qui les frappent....

EXPOSITION. Avant tout examen détaillé de l'étrange série d'actes enregistrés dans ce domaine et le chapitre suivant, nous avons rencontré la question de savoir s'ils étaient effectivement visibles et extérieurs, ou que ce n'est qu'on imaginé par le prophète dans un état d'extase et ensuite signalé par lui aux gens. Chaque point de vue a été maintenu par des commentateurs de la réputation. J'adopte, sans aucune hésitation, l'ancienne et pour les raisons suivantes. (1) Sur l'autre interprétation, les actes enregistrés n'étaient pas des signes à la population ( Ézéchiel 4: 3 ) jusqu'à ce que le prophète les aient signalés; Mais tout le contexte montre qu'ils devaient se substituer à l'enseignement parlé. Ils appartiennent à la période du silence du prophète. (2) Ce mode d'enseignement, bien que non porté dans la même mesure, faisait partie de la méthode normale d'un travail de prophète....

De plus, il m'a dit à moi, fils de l'homme, ... Ce que suit ouvre la conception et montre ce qui était destiné au symbole du pain de la machine, au four avec de la bouse de vache, le prophète était de manger par mesure, aussi bien que Buvez de l'eau par mesure: nommément la famine douloureuse qui devrait être à Jérusalem au moment du siège: Voici, je vais casser le personnel du pain à Jérusalem: c'est-à-dire de prendre du pain, qui est le personnel de la vie, le soutien de celui-ci et qui renforce le cœur de l'homme; Et aussi la vertu et l'efficacité nourrissantes de ce qu'ils avaient. Le sens est que le Seigneur les priverait tous les deux d'une suffisance de pain, de la nourriture de l'homme; et ne pas souffrir le petit, ils devaient être nourrissants pour eux; Ce qu'ils mangèrent ne les satisferaient pas, ni ne les font beaucoup bien; Voir Lévitique 26:26; Et ils mangent du pain

Ézéchiel 4:1 . Le mot tuile signifie « brique ». Ils étaient utilisés par les Babyloniens pour conserver leurs archives, et beaucoup ont été trouvés marqués de plans de construction, etc. Le signe de la tuile prédit le siège de Jérusalem et l'opposition de Jéhovah contre la ville. Ézéchiel 4:4 . Alors que dans le signe précédent, l'action de Jéhovah contre Jérusalem était représentée, dans ce nouveau signe, une représentation est donnée du châtiment qui devrait s'abattre sur les habitants de la ville. En sa propre personne, Ézéchiel dut faire l'expérience de la grande dégradation et du grand jugement qui devait s'abattre sur tout le peuple. L'école critique a inventé toutes sortes de théories pour expliquer, ou plutôt pour expliquer, le commandement divin donné au prophète. Ils disent qu'Ézéchie

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

De plus, il me dit : Fils de l'homme, voici, je romprai le bâton de pain à Jérusalem ; et ils mangeront du pain au poids et avec soin ; et ils boiront de l'eau avec mesure et avec étonnement : Ver. 16. Voici, je vais rompre _un_ bâton de pain.] Le pain sera très rare, et ce que les hommes ont ne les nourrira ni ne les rassasiera; ils auront l' _appétit caninum. _Voir Ésaïe 3:1 ; _Voir Trapp sur "_ Isa 3:1 _"_ et prenez ce bon conseil, Amo 5:14-15 de peur que nous ne connaissions la valeur du bien par le manque de lui. _a_ מקק _contabescere, foetidum fieri._...