Ézéchiel 4:7

Therefore thou shalt set thy face toward the siege of Jerusalem, and thine arm shall be uncovered, and thou shalt prophesy against it. TON BRAS DOIT ÊTRE DÉCOUVERT - pour être prêt à l'action, ce que le long vêtement oriental qui le recouvre habituellement empêcherait (Ésaïe 52:10). TU PROPHÉTISERAS CONTRE ELLE - ce geste de ta part sera une prophétie tacite contre Jérusalem....

Il est ajouté, _ et vers le siège de Jérusalem tu poseras ou établiras ta face _ L'une ou l'autre signification peut être reçue; soit diriger et ordonner, soit établir et renforcer; bien que le mot diriger ou ordonner me plaise mieux ici. Il avait dit, en effet, avant, tu dirigeras ta face jusqu'à ce que Jérusalem soit assiégée; mais à mon avis, Dieu ordonne simplement ici à son prophète de se concentrer sur le renversement de la ville. _ Et ton bras sera mis à nu; _ c'est-à-dire pour les expéditions: car nous savons que les Orientaux utilisent des tuniques fluides et de longues robes, de sorte qu'ils ne peuvent exécuter aucune entreprise sans remettre leurs vêtements. Par conséquent, le Prophète reçoit ici l'ordre _ de mettre son bras à nu, _ comme si quelqu'un devait enlever son manteau à moitié et le jeter de l'autre côté, qu'il peut avoir un bras libre. Telle était la robe du Prophèt...

1-8 Le prophète devait représenter le siège de Jérusalem par des signes. Il devait s'allonger sur son côté gauche pendant un nombre de jours, censé être égal aux années depuis l'établissement de l'idolâtrie. Tout ce que le prophète présente aux enfants de son peuple, à propos de la destruction de Jérusalem, est de montrer que le péché est la cause provocatrice de la ruine de cette ville autrefois florissante....

PAR CONSÉQUENT, TU METTRAS TON VISAGE - Ou, "Et etc." je. e., dirigez votre esprit vers ce sujet. TON BRAS DOIT ÊTRE DÉCOUVERT - Un signe de l'exécution de la vengeance Ésaïe 52:1....

EXPOSITION. Avant tout examen détaillé de l'étrange série d'actes enregistrés dans ce domaine et le chapitre suivant, nous avons rencontré la question de savoir s'ils étaient effectivement visibles et extérieurs, ou que ce n'est qu'on imaginé par le prophète dans un état d'extase et ensuite signalé par lui aux gens. Chaque point de vue a été maintenu par des commentateurs de la réputation. J'adopte, sans aucune hésitation, l'ancienne et pour les raisons suivantes. (1) Sur l'autre interprétation, les actes enregistrés n'étaient pas des signes à la population ( Ézéchiel 4: 3 ) jusqu'à ce que le prophète les aient signalés; Mais tout le contexte montre qu'ils devaient se substituer à l'enseignement parlé. Ils appartiennent à la période du silence du prophète. (2) Ce mode d'enseignement, bien que non porté dans la même mesure, faisait partie de la méthode normale d'un travail de prophète....

Donc tu t'eségé ton visage vers le siège à Jérusalem, ... tout le temps qu'il était allongé à gauche ou à droite, son visage devait être dirigé vers le siège de Jérusalem, décrit sur la carreau et à Toutes les préparations faites à cette fin, montrent que tous avaient une référence à cela et que cela se blesse certainement; Pour, comme le prophète représentait l'armée chaldéenne, la dirigeante et la fixation de son visage au siège montre leur résolution et leur inflexialisme, qu'ils étaient déterminés à prendre la ville, et rien ne devrait les détourner de cela: et ton bras [doit être] non couvert; qui était habituellement dans la lutte dans ces moments et les pays; Pour, portant des vêtements longs, ils ont été obligés de les transformer sur le bras ou de les mettre de côté, qu'ils pourraient manipuler plus rapidement leurs armes et s'engager avec l'ennemi: sous cette forme, les soldats...

Ézéchiel 4:1 . Le mot tuile signifie « brique ». Ils étaient utilisés par les Babyloniens pour conserver leurs archives, et beaucoup ont été trouvés marqués de plans de construction, etc. Le signe de la tuile prédit le siège de Jérusalem et l'opposition de Jéhovah contre la ville. Ézéchiel 4:4 . Alors que dans le signe précédent, l'action de Jéhovah contre Jérusalem était représentée, dans ce nouveau signe, une représentation est donnée du châtiment qui devrait s'abattre sur les habitants de la ville. En sa propre personne, Ézéchiel dut faire l'expérience de la grande dégradation et du grand jugement qui devait s'abattre sur tout le peuple. L'école critique a inventé toutes sortes de théories pour expliquer, ou plutôt pour expliquer, le commandement divin donné au prophète. Ils disent qu'Ézéchie

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

C'est pourquoi tu tourneras ta face vers le siège de Jérusalem, et ton bras [sera] découvert, et tu prophétiseras contre lui. Ver. 7. _Tourne ta face vers le siège de Jérusalem. _] Aie ton visage, sois sévère et résolu, pour montrer que les Chaldéens devraient l'être. Ainsi ce prophète se met à écrire, pour ainsi dire, en hiéroglyphes, et à prêcher en emblèmes. _Et ton bras sera découverte,_ ] par _exemple,_ tu feras ton corps travail; ce que, quand les soldats et les serviteurs se mettent à faire, ils mettent à nu leurs armes, _ut fines expeditiores,_ pour une expédition plus rapide. Même les orateurs ont également plaidé avec leur bras droit, comme le note ici Oecolampade, dévêtus et étendus. _Et tu prophétiseras contre cela. _] Par ces signes et spectacles muets au moins. Voir Ézéchiel 3:26 ....

(B) L'EXIL : SA DURÉE. L'action suivante est plus curieuse. Ézéchiel est représenté couché sur le côté pendant 190 jours (comme LXX le lit correctement dans Ézéchiel 4:5 ) pour symboliser les années de punition en exil, un an pour un jour subi par Israël et Juda pour leurs péchés. Comme la restauration de ces deux royaumes devrait se produire simultanément ( Ézéchiel 37:16 et suiv. ) nous devons supposer que, de même qu'il repose quarante jours sur sa _droite_ pour représenter Juda ( _c'est-à_ - _dire_ le royaume du _sud_ ), ainsi il repose 150 jours sur sa _gauche_ pour représenter Israël ( _c'est_ -à- _dire_ le royaume du _nord_ ), bien que _toute la_ période de son l'exil couvre, bien sûr, 190 ans. Quarante est un nombre rond : en effet, l'exil