Ézéchiel 4:2

And lay siege against it, and build a fort against it, and cast a mount against it; set the camp also against it, and set battering rams against it round about. CONSTRUISEZ UN FORT CONTRE LUI - plutôt une tour de guet (Jérémie 52:4) dans laquelle les assiégeants pourraient regarder les mouvements des assiégés (Gesenius). Un mur de circonvallation (La Septante et Rosenmuller). Une sorte de bélier Maurer). La première vue est la meilleure. UNE MONTURE - avec laquelle les Chaldéens pourraient être défendus contre les missiles. BATTING-BÉLIERS - littéralement, foreurs traversants. Dans Ézéchiel 21:22 le même hébreu est traduit par "capitaines"....

1-8 Le prophète devait représenter le siège de Jérusalem par des signes. Il devait s'allonger sur son côté gauche pendant un nombre de jours, censé être égal aux années depuis l'établissement de l'idolâtrie. Tout ce que le prophète présente aux enfants de son peuple, à propos de la destruction de Jérusalem, est de montrer que le péché est la cause provocatrice de la ruine de cette ville autrefois florissante....

Verset Ézéchiel 4:2. _ Béliers _] כרים _ carim _. C'est le premier compte rendu que nous ayons de ce moteur militaire. C'était une longue poutre avec une tête en laiton, comme la tête et les cornes d'un _ bélier _, d'où son nom. Il était suspendu par des chaînes ou des cordes, entre deux poutres, ou _ trois _ jambes, de sorte qu'il pouvait admettre être tiré en arrière et en avant de quelques mètres. Plusieurs gros hommes, au moyen de cordes, la tirèrent aussi loin que possible, puis, la lâchant brusquement, elle frappa avec une grande force contre le mur qu'elle était censée battre et abattre. Cette machine n'était pas connue à l'époque de _ Homer _, car lors du siège de Troie, il n'y en a pas la moindre mention. Et le premier avis que nous en avons est _ ici _, où nous voyons qu'il a été utilisé par Nabuchodonosor lors du siège de Jérusalem, A.M. 3416. Il a ensuite été

ASSIÉGER CONTRE LUI - Le prophète est représenté comme faisant ce qu'il décrit. Les principales caractéristiques d'un siège sont représentées. Voir la note Jérémie 6:6. LE CAMP - Campements. Le mot désigne divers hôtes dans diverses positions autour de la ville. FORT - Il était courant lors des sièges de construire des tours de grande hauteur, parfois de 20 étages, qui étaient roulées jusqu'aux murs pour permettre aux assiégeants d'atteindre les créneaux avec leurs flèches; dans la partie inférieure d'une telle tour, il y avait communément un bélier. Ces tours sont fréquemment représentées dans les monuments assyriens. BÉLIERS BATTANTS - Mieux que la traduction dans la marge. Les monuments assyriens prouvent que ces engins de guerre sont d'une grande antiquité. Ces moteurs semblent avoir été des poutres sus...

EXPOSITION. Avant tout examen détaillé de l'étrange série d'actes enregistrés dans ce domaine et le chapitre suivant, nous avons rencontré la question de savoir s'ils étaient effectivement visibles et extérieurs, ou que ce n'est qu'on imaginé par le prophète dans un état d'extase et ensuite signalé par lui aux gens. Chaque point de vue a été maintenu par des commentateurs de la réputation. J'adopte, sans aucune hésitation, l'ancienne et pour les raisons suivantes. (1) Sur l'autre interprétation, les actes enregistrés n'étaient pas des signes à la population ( Ézéchiel 4: 3 ) jusqu'à ce que le prophète les aient signalés; Mais tout le contexte montre qu'ils devaient se substituer à l'enseignement parlé. Ils appartiennent à la période du silence du prophète. (2) Ce mode d'enseignement, bien que non porté dans la même mesure, faisait partie de la méthode normale d'un travail de prophète....

Et assiége laïque contre elle, .... Dans sa propre personne, comme dans Ézéchiel 4: 3 ; ou dessiner la forme d'un siège, ou une figure d'une armée assiégeant une ville; ou plutôt des instruments et des moyens utilisés dans un siège, comme suit: et construire un fort contre celui-ci: Kimchi interprète une tour en bois, construite sur la ville, pour la maîtriser; Jarchi prend qu'il s'agisse d'un instrument permettant de lancer des pierres dans la ville; et ainsi la version arabe le rend, "machines à lancer des pierres"; le targum, une forteresse; Donc, Néboluadnetsar en réalité a fait ce qui n'était ici que fait en type,. 2 Rois 25:1; où le même mot est utilisé comme ici: et jeter un mont à ce sujet; Un tas de terre jeté, afin de regarder dans la ville, jeté dans des fléchettes et montez les murs; Qu'est-ce que les Français appellent "Bastion", comme l'observe Jarchi:...

Ézéchiel 4:1 . Le mot tuile signifie « brique ». Ils étaient utilisés par les Babyloniens pour conserver leurs archives, et beaucoup ont été trouvés marqués de plans de construction, etc. Le signe de la tuile prédit le siège de Jérusalem et l'opposition de Jéhovah contre la ville. Ézéchiel 4:4 . Alors que dans le signe précédent, l'action de Jéhovah contre Jérusalem était représentée, dans ce nouveau signe, une représentation est donnée du châtiment qui devrait s'abattre sur les habitants de la ville. En sa propre personne, Ézéchiel dut faire l'expérience de la grande dégradation et du grand jugement qui devait s'abattre sur tout le peuple. L'école critique a inventé toutes sortes de théories pour expliquer, ou plutôt pour expliquer, le commandement divin donné au prophète. Ils disent qu'Ézéchie

LA FIN PRÉDITE Ézéchiel 4:1 - Ézéchiel 7:1 AVEC le quatrième chapitre, nous entrons dans l'exposition de la première grande division des prophéties d'Ézéchiel. Les chapitres, 4-24, couvrent une période d'environ quatre ans et demi, s'étendant du temps de l'appel du prophète au début du siège de Jérusalem. Pendant ce temps, les pensées d'Ézéchiel tournaient autour d'un grand thème : le jugement prochain sur la ville et la nation. En contemplant ce fait, il lui a été révélé les grandes lignes d'une théorie complète de la providence divine, dans laquelle la destruction d'Israël était considérée comme la conséquence nécessaire de son histoire passée et un préalable nécessaire à sa future restauration. Les prophéties peuvent être classées grossièrement sous trois chefs. Dans la premièr

Et assiégez-le, et construisez un fort contre lui, et jetez une monture contre lui; dresse aussi le camp contre lui, et dresse des béliers contre lui tout autour. Ver. 2. _Et assiégez-le. _] Ceci à la raison charnelle semble puéril et ridicule; un peu comme la pratique des garçons qui font des forts de neige ; ou du saint François des papistes, qui en fit une femme et des enfants de neige ; des conforts justes, mais qui s'estompent bientôt ; ou de son disciple Massaeus, qui est fort magnifié, car sur l'ordre de son maître il fit - non pas comme Diogène, fit culbuter sa baignoire, mais - lui-même culbuta de haut en bas comme un petit, en référence à celui de notre Sauveur, _un_ " Si vous ne vous convertissez pas et ne devenez comme de petits enfants, vous n'entrerez pas dans le royaume des cieux. " Mat 18:3 Mais il faut considérer que ce que le prophète a fait ici, il l'a fait par la par...

ÉZÉCHIEL 4, 5. QUATRE SYMBOLES, PROPHÉTIQUES DU DESTIN DE JÉRUSALEM À VENIR. Ézéchiel 4:1 . (A) LE SIÈGE DE JÉRUSALEM Mais si Ézéchiel ne peut pas parler, c'est quand même un prophète, prêchant, sinon par la parole, du moins par l'action symbolique ; et, assez inquiétant, son premier message est l'annonce du siège de Jérusalem et cela, rappelons-le, quatre ans et demi avant le début de ce siège. Comment le message est venu à sa propre âme, nous ne pouvons pas expliquer, sauf dans sa propre hypothèse, que c'était la voix de Dieu : sa vérité était certainement justifiée par la suite. Il énonce symboliquement la vérité en décrivant sur une brique (comme les Babyloniens utilisaient pour écrire) une ville fortifiée exposée à un siège furieux des forts, des monticules et des béliers environnants....