Jean 18:33-40

Puis Pilate entra de nouveau dans la salle du jugement Voir la note sur Matthieu 27:11 . Il semble, comme le gouverneur avait entendu un rapport honorable de Jésus, et observé dans son silence, sous les accusations portées contre lui, un air de douce majesté et de grandeur d'esprit, plutôt qu'une conscience de culpabilité, ou toute indication d'une féroce mépris, il était prêt à discuter avec lui plus en privé avant d'aller plus loin. Il appela donc Jésus et dit : Es-tu le roi des Juifs ? Te prétends-tu vraiment à quelque droit que ce soit pour les gouverner ? Jésus répondit : Dis-tu cette chose de toi-même ? Poses-tu cette question de toi-même, parce que tu penses que j'ai affecté le pouvoir royal ? ou est-ce que d'autres te l'ont dit de moi ?Ou le demandez-vous d'après l'information des prêtres, en affirmant que je me suis reconnu roi ? Sans aucun doute, Jésus savait ce qui s'était passé ; mais il parla ainsi au gouverneur, parce que, étant dans le palais lorsque les prêtres l'accusèrent, il n'avait pas entendu ce qu'ils disaient.

Pilate répondit : Suis-je juif ? Penses-tu que je connais les opinions, les attentes et les disputes religieuses des Juifs ? Ta propre nation, etc., t'a livré à moi comme une personne séditieuse, qui prend le titre de roi : Qu'as-tu fait pour mériter l'accusation de sédition ? Jésus répondit : Mon royaume n'est pas de ce monde Non pas un royaume temporel, mais un royaume spirituel, qui n'interfère en rien avec la domination de César, ou dont aucun prince a raison d'être jaloux. Si mon royaume était de ce monde Était de nature externe ou temporelle ; alors mes serviteurs se seraient battus ou plutôt se seraient battus, se serait efforcé de m'établir sur le trône par la force des armes, et aurait combattu les Juifs lorsqu'ils sont venus m'appréhender. Mais comme je n'ai rien fait de tout cela, mais que je me suis facilement remis entre leurs mains, il est évident que mon royaume n'est pas d'ici ni pour être érigé ici ; et c'est pourquoi j'ai été si loin d'armer mes partisans d'armes profanes, que le garde qui est venu m'appréhender sait que j'ai défendu qu'ils se servent de celles qu'ils avaient.

Pilate dit : Es-tu donc roi ? Es-tu roi, bien que ton royaume ne soit pas de ce monde ? Jésus répondit : Tu dis que je suis un roi C'est-à-dire, selon l'idiome hébreu, C'est comme tu dis : Je suis un roi, mais pas de ce monde : c'est-à-dire le Chef désigné et le Gouverneur de tout Israël de Dieu ; et je ne chercherai jamais bassement ma sécurité en renonçant à ma prétention à la plus excellente majesté et à la plus vaste domination. C'est dans ce but que je suis né , &c. Notre-Seigneur parle de son origine humaine ; son divin était au-dessus de la compréhension de Pilate : pourtant il est indiqué dans les mots suivants : Pour cette cause je suis venu dans le monde, à savoir, du ciel ; que je devais témoigner de la véritéQu'en expliquant et en prouvant la vérité, je pourrais l'imprimer dans la conscience des hommes et les rendre obéissants à ses lois. C'est en cela que consiste mon royaume, et tous les amoureux de la vérité m'obéissent et sont mes sujets. C'est ce que Paul appelle la bonne confession , qu'il raconte à Timothée, ( 1 Timothée 6:13 ,) Jésus témoigna devant Ponce Pilate.

Et c'est à juste titre que l'apôtre l'appelle ainsi. Car notre Seigneur n'a pas nié la vérité pour sauver sa propre vie, mais a donné à tous ses disciples un exemple très digne d'être imité. Il est remarquable que le Christ assumant le titre de roi n'offensa pas le moins du monde le gouverneur, bien que ce fût le principal crime dont il était chargé. Probablement le récit qu'il fit de son royaume et de ses sujets conduisit Pilate à le prendre pour quelque philosophe stoïcien, qui se plaisait à la royauté chimérique attribuée par sa secte à ceux qu'ils appelaient les sages. Voir Horace, Lib. Je. Sam. 3. En conséquence, il lui a demandé d'expliquer ce qu'il entendait par vérité. Pilate dit : Qu'est-ce que la vérité ? C'est-à-dire la vérité à laquelle tu te réfères et dont tu parles comme étant ton affaire à attester. Ou peut-être voulait-il dire,Que signifie vérité ? Est-ce une chose qui vaut la peine de risquer ta vie ? Alors il le quitta bientôt, pour plaider avec les Juifs pour lui ; le regardant, il est probable, comme un homme innocent mais faible. Il sortit de nouveau vers les Juifs, et dit à ceux qui étaient assemblés autour de la salle de jugement, à savoir, les grands prêtres et autres : Je ne trouve en lui aucune faute. Aucune opinion incompatible avec le bien de la société, ni aucune action ou prétention. criminel au moindre degré.

Mais vous avez l'habitude que je vous en libère un à la Pâque Et je suis prêt maintenant à vous obliger dans cette affaire. Ceci, semble-t-il, fut dit à la suite de la multitude voulant qu'il fasse ce qu'il avait coutume de faire aux pâques précédentes. Voir Marc 15:8 . Voulez-vous que je vous libère le roi des Juifs ? Il paraît qu'il espérait par cette proposition préserver la vie de Jésus, dont il était pleinement convaincu de l'innocence ; et en conséquence, afin de les engager à le choisir, il ne proposa d'autre alternative que Barabbas, voleur et assassin. Voir note sur Matthieu 27:15 ; Matthieu 27:20 . Puis ils pleurèrent tous à nouveau Ou, tout à la fois, comme certains traduisent παλιν ici, car il ne semble pas que le peuple ait refusé Jésus et demandé à Barabbas avant cette époque.

Mais en effet « ce mot manque dans un nombre considérable de manuscrits, dans l'édition complutensienne, les versions syriaque, copte, saxonne, arabe, arménienne et éthiopienne. Dans de nombreux manuscrits latins, on ne le trouve pas. En outre, cela ne convient pas à la partie précédente de l'épreuve de notre Seigneur, telle que racontée par cet évangéliste, qui ne fait aucune mention de leurs cris de cette manière auparavant. Campbell. Pas cet homme Nous ne ferons pas relâcher cet homme ; mais Barabbas Un voleur et un meurtrier. Et ainsi, quand Pilate voulut le laisser partir, ils renient le Saint et le Juste, et désirèrent qu'un meurtrier leur soit accordé, Actes 3:14 . Voir note sur Luc 23:18 .